僧舞
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中，并击鼓，充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑制戒欲的痛苦情态。解放后，增添了新的内容，反映僧尼经过复杂思想斗争，毅然摆脱宗教束缚，回到人间美好生活中的情景。
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中，并击鼓，充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑制戒欲的痛苦情态。解放后，增添了新的内容，反映僧尼经过复杂思想斗争，毅然摆脱宗教束缚，回到人间美好生活中的情景。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南江川县东北。元代以来称星云湖。《明 一统志》 卷86澂江府： 星云湖 “在江川县治南。周八十余里。东流五里入抚仙湖，两湖相通，鱼不往来”。
十九卷。题亹亹斋口授，白敏树述，兰陵庄捷月采氏参订。所称亹亹斋，不知其名，又不具籍贯，无可考。书也无序例，《论语》十卷，《大学》一卷，《中庸》一卷，《孟子》七卷，大抵就朱注，而敷衍其义，尚不涉讲章习套
在今山东泰安市城西一里许。《清一统志·泰安府一》： “ 《省志》： 宋真宗东封，得天书于此，故又名天书观。”
【生卒】：1433—1480【介绍】：明广平府鸡泽人，字则明。天顺元年进士。擢翰林院检讨，升秀王府长史。常陈忠告于王，曾著《千秋金鉴录》以献。王卒，改宁国府同知，迁湖广布政司参议。卒于官。
即“旧察津毕其格” (524页)。
读音：guǐ【源】 ①相传黄帝臣容区(一作臾区)封于鬼国，以国为氏。商有鬼侯，即九侯，漳浦(故治在今福建漳浦)，有鬼侯山，是其封域(11，17，60)。 ②相传鬼方国(故城在今贵州境内)之后，以国为氏
?—1613后金将领。满洲正蓝旗人。完颜氏。太祖起兵后率众归附，编佐领时兼管六佐领事。明万历二十三年(1595)，从额驸扬古利征辉发部，克多壁城。二十七年(1599)，从征哈达部有功。三十九年(161
战国时，楚国三闻大夫屈原忠君爱国，遭谗被放逐江南，“至于江滨，被发行吟泽畔”。作《怀沙》之赋，于是怀石自沉汨罗以死。见《史记·屈原贾生列传》。后因以“投汨”为典咏叹屈原之死或抒发忠臣贤士遭谗伤时之情。
官署名，列尉大夫办公的官署。参看“列尉大夫”条。