元宫廷祈福礼
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛，“唾之者三，并投火中”。随即解脱所服衣帽交与巫觋，是谓脱旧灾，迎新福。
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛，“唾之者三，并投火中”。随即解脱所服衣帽交与巫觋，是谓脱旧灾，迎新福。
即春秋晋瓠丘。在今山西垣曲县东南古城镇南五里东滩村，南临黄河。参见“瓠丘”。
在今浙江杭州市南凤凰山麓、钱塘江滨。《宋书·孔觊传》： 南朝宋泰始二年 (466)，吴喜“进军柳浦……自柳浦渡，趋西陵”。《南齐书·沈文季传》： “ (唐) 寓之进柳浦，登岸，焚郭邑。” 即此。隋、唐
明宦官。正德时任司礼太监。十年(1515)奉命往迎乌思藏僧，携金宝以百万计。途中挟势骚扰，州县为患。后被番人袭击，尽失所带财物。嘉靖初治罪。
源见“广武叹”。指侥幸得志之庸人。金元好问《楚汉战处》诗：“原野犹应厌膏血，风云长遣动心魂。成名竖子知谁谓，拟唤狂生与细论。”
在今四川仁寿县城东。《舆地纪胜》卷150隆州：乐道园“在州东凤门外。城中游赏惟此独盛。文与可有诗”。为宋丞相何㮚读书处。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“管中窥豹”。用竹管看豹，只能见其身上一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。徐懋荣《鸡肋》：“至于杨修小儿，目光不离其鼻，以管窥豹，更不足以知此。”偏正 管，竹管;窥，从小孔或缝隙里观看。用竹管看豹，只能
懿子。娶中山长公主。北齐末，位仪同三司。隋开皇中，为骠骑大将军、开府仪同三司。大业初，卒于饶州刺史任。(，参见《北史》)
字弘志，王同皎孙。拜泾原节度使，缮壁垒，积粮草，斥烽候，筑归化、潘原二垒，以拒吐蕃等族寇边。后节度荆南，亦有治绩。【介绍】：唐相州安阳人，字弘志。王同皎之孙。宪宗元和中累擢将作监，迁左散骑常侍，拜泾原
北宋置，属江阳县。即今四川富顺县东南一百里怀德镇。明 《泸州志》 引 《江阳谱》： 怀德镇旧名落来镇，“因夷人落来归明于本镇住，遂呼镇市为落来”。