六字真言
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏于转经轮及格乌盒内，可颂念、可书写，在藏传佛教区可谓无所不见。今在北京密云县番字牌村仍可见到藏文、梵文及回鹘式蒙文之六字真言石刻。佛教对其解释很多，一般认为表示智慧、慈悲、功德。信徒认为诵此咒语除难、祛病、灭灾、集功德、渡众生，故过去藏族及部分蒙古族信徒终日念诵不止。
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏于转经轮及格乌盒内，可颂念、可书写，在藏传佛教区可谓无所不见。今在北京密云县番字牌村仍可见到藏文、梵文及回鹘式蒙文之六字真言石刻。佛教对其解释很多，一般认为表示智慧、慈悲、功德。信徒认为诵此咒语除难、祛病、灭灾、集功德、渡众生，故过去藏族及部分蒙古族信徒终日念诵不止。
唐置，属安东都护府。治所在建安城 (今辽宁盖州市东北十五里青石岭)。后废。
约822—887唐幽州(治今北京西南)人，字千里。高崇文孙。世为禁军将领。好为文，与儒者交游，喜谈治道，军中称誉。懿宗时，西部党项犯边，率禁军御之有功，任秦州刺史兼防御使。咸通五年(864)，调为安南
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①隋大业十二年 (616) 置，属夷州。治所在今贵州凤冈县东南。《元和志》 卷30都上县：“其处是酋豪首领都集之所，因以为名。” 唐末废。北宋复置，属承州。宣和三年 (1121) 废。②唐置，属夷州。
春秋晋邢侯邑。在今河南温县附近。《左传》：襄公二十六年 (前547)，楚 “雍子奔晋，晋人与之鄐，以为谋主”。又昭公十四年 (前528)，“晋邢侯与雍子争鄐田，久而无战”。古邑名。春秋晋邢侯邑。在今河
武官名。北周置，正职为上士，副职为倅长中士。参见“六率”。
《汉书．武帝纪》：太始三年二月，“（武帝）幸琅邪，礼日成山。登之罘（音fú），浮大海。”晋．晋灼注：“《地理志》：东莱睡县有之罘山祠。”《史记．秦始皇本纪》：“二十九年，始皇东游。……登之罘，刻石。”
西晋改东莱郡置，治所在掖县(今山东莱州市)。辖境相当今山东胶莱河以东、岠嵎山以北和乳山河以东地区。南朝宋复改为郡。西晋改东莱郡置，都掖县(今山东莱州市)。辖境约当今山东省胶莱河、乳山河以东，岠嵎山以北
在今湖南通道县西。《方舆纪要》 卷82通道县： “ 《志》 云，(罗蒙) 江源有三： 一出佛子岭，为羊镇堡江; 一出县南天星里，为天星江; 一出贵州洪州泊里长官司，为洪州江。合流经此，西南流，至广西怀
一卷。补遗附图一卷。清黄世本(生卒年不详)撰。黄世本，钱塘(今浙江杭州市)人，生活于清光绪年间。黄世本《蚕桑简明辑说》序中谈到了该书的成书过程：“……适见澄江吴君孔彰所著《蚕桑捷效书》，一再披览，说甚