清代漠南蒙古高僧。法号阿旺罗桑丹比坚赞。蒙古族。内蒙古茂明安旗人。斡齐尔台吉之子。康熙十三年(1674)，被指定为内齐托音一世的转世灵童。十八年(1679)入归化城(今呼和浩特)小召座床，学习佛教经典。三十年(1691)，与内蒙古49旗王公同赴多伦诺尔，参加喀尔喀蒙古归附清朝的多伦会盟。三十四年(1695)，奉康熙命，赴西藏迎请五世班禅，并调查五世达赖圆寂、第巴桑结嘉措“秘不发丧”一事。次年，主持重修小召，康熙帝赐名崇福寺。27岁(1698年)被清朝授为归化城掌印札萨克喇嘛。
即今广东博罗县西北湖镇。明、清置善政巡司于此。
【生卒】：466－515字文远，叔业侄。与叔业共谋降魏，叔业卒，掌州事，遂迎魏军。封崇义县开国侯，为兖州刺史。为尚书，自恃门第，欲以政事归己。言蛮夷不应在百世衣冠之上。于忠等皆恨其狂。宣武帝卒。忠诬其
煎熬食盐之单位。每灶工具有定数，煎盐有定时，产盐额数须上报。
彼此向来不相识。清代文康《儿女英雄传》第十七回：“先生素昧平生，寒门不敢当此大礼。”又，第二十五回：“我为甚么把眼前姻缘，双手送给个萍水相逢素昧平生的张金凤。”述宾 从夹不相识，一向不了解。语本南朝宋
同“泛宅浮家”。明瞿式耜《次石帆舟中七夕原唱》诗：“烽烟不隔还乡梦，琴鹤相将泛宅船。”
唐代党项羌部落名。依姓氏命名，属党项8部之一。今人考证其原居地在今青海果洛以南至四川阿坝之色达县境。
【介绍】：五代时清流人。勇悍多胆略，时人谓之“大口张”。杨行密据合肥，训往见，甚欢，授亲兵，迁黄头都虞候。从破扬州，又取常州，断孙儒粮道，以功授常州刺史。天复初，擢司徒。行密卒，训谢病，徙黄州刺史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
相传周制天子诸侯皆有三朝： 外朝一; 内朝二： 燕朝、治朝，为国君听政之所。秦至汉初，中都官本无内外之分，丞相为百官之长，协助皇帝处理全国政务。汉武帝为强化皇权，以侍中、常侍、给事中等近臣组成内朝，参
字长信，歙(今安徽歙县)人。万历五年(1577)进士。由行人升御史。告发冯保、徐爵奸，受知于帝。上疏弹劾王宗载、于应昌诬陷刘台罪。出视畿辅屯政，奏驸马都尉侯拱宸从父强占民田，置于法。因争寿宫事。被贬为