冬白波觉
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“女子的辫子和男子的发结”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞谕地方。当新娘进入屋里后，婆婆将她拉到房子中央的火塘旁坐下，举行巴菲仪式：在巫师主持下，新娘双手掰开鸡嘴，新郎操刀割鸡脖子取血，以示盟誓终身之好。杀鸡后，把鸡挂在一个用树枝编织的，一边象男子的发结，一边象女子的发辫，称为“冬白波觉”的象征物上，以示永结同心。
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“女子的辫子和男子的发结”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞谕地方。当新娘进入屋里后，婆婆将她拉到房子中央的火塘旁坐下，举行巴菲仪式：在巫师主持下，新娘双手掰开鸡嘴，新郎操刀割鸡脖子取血，以示盟誓终身之好。杀鸡后，把鸡挂在一个用树枝编织的，一边象男子的发结，一边象女子的发辫，称为“冬白波觉”的象征物上，以示永结同心。
南宋河中(治今山西永济西)人。马兴祖长子。绍兴时授承务郎，与父同为画院待诏，并赐佩金带。工花禽人物山水，皆得家传。作品有《李翱问道图》，其画衣褶线条劲健，结构明朗，焦点集中，开马远画风先声。传世作品极
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
辽置，属大同府。治所即今山西天镇县。元属兴和路。明洪武四年(1371)属大同府，寻废。古县名。辽析云中县置，治今山西省天镇县。属大同府。元属兴和路。明洪武四年(1371年)改属大同府，寻废。
【介绍】：清广东曲江人，字独醒。诸生。善画翎毛枯木野仙人物，皆用臃肿怪笔，尤善画虎。
即今江苏高邮市西北高邮湖。《方舆胜览》卷46高邮州： 甓社湖，“ 《图经》： 高邮西北有新开、甓社、塘下……”。《舆地纪胜》 卷43高邮州： 玩珠亭，“嘉祐中扬州天长陂泽中有一珠甚大，天晦多见，后转入
古西域国名。在今新疆巴里坤湖附近。汉初为匈奴右部地。宣帝神爵二年(前60)，汉破姑师，匈奴日逐王降汉，始从蒲类国分出，属西域都护。其后史籍无载。
书名。元吴海撰。八卷。吴海，闽县(今福建福州)人，字朝宗，至正末遭逢兵乱，绝意仕进，明初守臣欲荐入朝，力辞免。此集为门人王偁编，内多顺帝时事。初刻于明洪武三十一年(1398)，通行有《嘉业堂丛书》本(
为伊犁九城之一。在今新疆伊宁县西境。清乾隆三十一年(1766)建于伊犁河北岸之巴彦岱。驻满营，设领队大臣。
同“蛮触交争”。角左，指触氏所据之蜗牛左角。清宋琬《沁园春．程穆倩六十初度作木兰花慢自寿中借禽虫为喻索题赋此》词：“三杯后，任蛮争角左，虱走裈中。”
在今河北平山县西北。《方舆纪要》 卷14平山县： 淴淴水在 “县西北百二十里，自半山涌出，达于平地，灌田数十顷。又有淴淴水口，正德二年建城，置戍于此”。