十善法
旧时西藏地方法律之一。亦称“佛门十善”。源于吐蕃时期，后逐渐成为西藏社会一般道德规范和某些法典之蓝本。其内容：不杀生造罪;不偷盗财物;不与他人邪淫;不谎言妄语;不挑拨离间;不恶言咒骂;不散布流言;不仇视害人;不邪见不违因果;不贪欲。佛教徒认为，行“十善法”，能达到“治身”、“治言”和“治心”之目的，即佛教所皈依之“身、语、意”三宝。
旧时西藏地方法律之一。亦称“佛门十善”。源于吐蕃时期，后逐渐成为西藏社会一般道德规范和某些法典之蓝本。其内容：不杀生造罪;不偷盗财物;不与他人邪淫;不谎言妄语;不挑拨离间;不恶言咒骂;不散布流言;不仇视害人;不邪见不违因果;不贪欲。佛教徒认为，行“十善法”，能达到“治身”、“治言”和“治心”之目的，即佛教所皈依之“身、语、意”三宝。
在今江西彭泽县东九十里。《寰宇记》 卷111江州彭泽县： 浩山 “北临大湖，扬波浩荡”。《明一统志》 卷52九江府： 浩山 “唐李大亮择彭泽山之高者莫若此，因名浩山，而立浩州焉”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一称阿思本事件。1862年(同治元年)奕訢接受署总税务司赫德建议，奏准委托回英国休假的总税务司李泰国购买英国兵船，以为进攻天京之用，先付六十五万两，买七只(四大三小)装备大炮的兵船。后又追加十五万两。
书名。清姚之骃辑。四十卷。摘取元明诸书，分门编纂，形式似类书。纂述大抵皆典则可观，所载事实，足补《元史》诸志之缺及列传之所未备。但明代说部浩如烟海，所采自不可能详赅。万历以后，门户交争，所记多不足凭，
在今浙江海宁市。《方舆纪要》 卷90海宁县： 洛塘河，“新江塘河之支流，东入硖石南湖”。
十八卷。《附录》二卷。清纳兰性德(1655－1685)撰。纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满州正黄旗人。是大学士明珠之子，少有才名，康熙九年(1670)补诸生，贡入太学，康熙十五年(1676)
一作库尔楚。在今新疆库尔勒市西库尔楚村。清乾隆《西域图志》卷15：车尔楚“在库陇勒西一百七十里。东北距哈喇沙尔城三百五十里，逾海都郭勒而至”。清置军台于此。
见“密学”(2122页)。
读音：Pǔｋｕí【综】 辽时人姓(33)。
【介绍】：刘驾作。题下有原注：“乐府有《贾客乐》，今反之。”此诗写贾客之艰辛危殆，前所以言贾乐者，因“农夫更苦辛，所以羡尔身”。