清代甘肃拉卜楞寺第三十任堪布。藏族。出生于泽云哈团达参地方。从嘉木样剃度出家，并受灌顶，聆听经法。拜华热格西·吉迈旦却为师。11岁入经院学习。14岁从贡塘·嘉贝样受沙弥戒。聆听土观·曲吉尼玛、吉美柔白桑格等大师经法。嘉庆三年(1798)，从贡塘·嘉贝样受具足戒。十年(1805)，任查干白相寺堪布住持两年。十三年，向喀尔喀哲卜尊丹巴等人请教经法。后朝拜五台山。道光二年(1822)，返回拉卜楞寺。后主办祈愿神变大法会。修建寝宫及千佛殿、塑造佛像、设置经典、佛塔等。五年(1825)辞堪布职。次年，往蒙古、内地传授经法。七年(1827)，返拉卜楞寺。九年(1829)任乌厄盖寺法台。二十一年(1841)，于北京雍和宫从章嘉呼图克图、阿嘉呼图克图等授时轮灌顶。二十六年(1846)，奉朝命往五台山护送章嘉呼图克图灵塔。咸丰七年(1857)，为嘉木样三世建造银塔，并作开光仪式。
读音：Gélǔ裕固族姓氏。或称“格鲁克”，本指喇嘛教之格鲁派，即黄教，以教派为姓氏。后或改单姓“葛”，盖取“格鲁”之首音谐“葛”而得。见《中国人的姓名·裕固族》。
袁行霈著。北京大学出版社1987年6月初版。全书分上、下两编，共收论文21篇。上编由浅入深，沿波探源，总论中国古典诗歌之艺术构成。下编分论具体作家的诗歌艺术，其中有关唐代作家王维、李白、杜甫、白居易、
官名。西汉高庙卫寝之郎。武帝时车千秋曾任此官，见《汉书·车千秋传》。
六卷。元程端礼(1271－1345)撰。端礼字敬叔，号畏斋。鄞县(今属浙江)人。以荐为建平教谕，迁台州路教授。《四库全书》本自《永乐大典》辑出，得诗文百余篇，编为六卷。诗二卷，文四卷。其学以朱子为宗，
清末宣传妇女解放的团体。光绪九年(1883，一说十三年)康有为仿传教士办天足会之例，与开明士绅区谔良在广东南海撰《不裹足会草例》，倡议妇女不缠足。二十一年又与康广仁在广州创粤中不缠足会，并以女儿同薇、
使职名。唐中期以后用兵，兵多地广者则置，主巡营、防遏事。肃宗乾元二年(759)河阳决战中，郭子仪遣都游奕使灵武韩游环将五百骑前趣河阳。昭宗光化元年(898)马殷以李琼、秦彦晖为岭北七州游奕使，张图英、
同“望洋兴叹”。清 秦笃辉《平书．文艺下》：“予视杨用脩、顾亭林、阎百诗、毛西河、朱竹垞五先生之渊博，望洋而叹。”【词语望洋而叹】 成语：望洋而叹汉语词典：望洋而叹
读音：Huángjiā清代满族、蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。满族之黄佳氏，散处贝珲山秦地方(按： 刘庆华《满族姓氏录》 引作 “贝浑山泰”，“泰” 当为“秦”之误)，乃满八旗姓氏之
唐李邕撰。六卷、附录一卷，收诗仅4首。此集版本为明崇祯十三年(1640)无锡曹荃刻本。《四库全书》据浙江鲍士恭家藏本著录，即此本。尚有《乾坤正气集》本。《湖北先正遗书》本作五卷。唐祖培辑《李北海全书》
1772—1839清江苏丹阳人，字云和，号羲桐。好医学，在灯下批阅方书，以油尽为率，凡数十年。虽不业医，然为人治病颇众。晚年乃采集各家之长，参考古代医方，著成《类证治裁》。