四馆四里
北魏时接待与安置四方诸族归附者之所。太和十八年(494)，孝文帝迁都洛阳后，在宣阳门外永桥以南，圜丘以北，伊、洛二水之间，御道以东，设立四馆，御道以西设四里。江南来归者，处于金陵馆，三年后，赐宅于归正里。北方诸族来归者，处于燕然馆，三年后赐宅归德里。东方诸族来归者，处于扶桑馆，三年后，赐宅慕化里。西方诸族来归者，处于崦嵫馆，三年后赐宅慕义里。四馆皆因四方之地为名。参见“金陵馆”(1476页)、“扶桑馆”(1052页)、“燕然馆”(2545页)、“崦嵫馆”(2044页)。
北魏时接待与安置四方诸族归附者之所。太和十八年(494)，孝文帝迁都洛阳后，在宣阳门外永桥以南，圜丘以北，伊、洛二水之间，御道以东，设立四馆，御道以西设四里。江南来归者，处于金陵馆，三年后，赐宅于归正里。北方诸族来归者，处于燕然馆，三年后赐宅归德里。东方诸族来归者，处于扶桑馆，三年后，赐宅慕化里。西方诸族来归者，处于崦嵫馆，三年后赐宅慕义里。四馆皆因四方之地为名。参见“金陵馆”(1476页)、“扶桑馆”(1052页)、“燕然馆”(2545页)、“崦嵫馆”(2044页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清王撰。号无奇子，河北霸州(今河北霸县)人。首有自序。称解释《中庸》，汉儒失之支离，晋唐以来不敢违；宋儒失之影响，元明以来不敢违。是书义求通贯，征引众解而不拘泥于一解。秦以前则有《周易》、管子、
官署名。北宋徽宗大观(1107—1110)中置，负责编修诸路敕令格式，其属有详定官、删定官。南宋绍兴三十二年(1162)，孝宗即位后又置，负责裒集高宗朝诏旨。
?—1486又译克什。明时瓦剌贵族首领。继阿失帖木儿后任太师，其势颇强。明成化二十二年(1486)卒，子阿沙嗣为太师。
读音：Pǔlā珞巴族姓氏。出自阿帕塔尼部落。《中国人的姓名·珞巴族》 收载，未详其他。
毛南族民间传统节日。又称庙节。传说由敬供神农氏和祭奠三界公发展而来。流行于广西环江毛南族自治县。原来有椎牛求雨等迷信活动的仪式，解放后剔除迷信色彩，增添了许多新的民族文体活动。每年夏历六月下旬举行。节
【介绍】：清浙江平湖人，字晋原。工设色花卉，妍丽中自饶韵致。
即“奥鲁”(2252页)。
比屋：一屋挨一屋。犹言家家户户。 尧舜之民，家家都可接受封爵。 旧时形容唐虞盛世，教化大行，贤人众多。语出汉．陆贾《新语．无为》：“尧舜之民，可比屋而封。”《梁书．良吏传．论》：“梁兴，破觚为圆，
官名。北齐置，隶长秋寺中宫仆署。官名。北齐置，属中宫仆署，见“中宫仆署令丞”。