帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦设6位国师共管住家、出家二功德司事，位在诸王之下，中书、枢密之上，与上司等位。元时忽必烈于中统元年(1260)封萨迦派高僧八思巴为国师(后升号帝师)，赐玉印。其后萨迦派任国师者多人。明代因之，但赐银印，掌管藏区喇嘛教事务，例可承袭。清代仅于康熙四十五年(1706)封章嘉呼图克图为“国师”或“大国师”，为僧官，有俸禄，掌内蒙古喇嘛教事务，赐印信，亦常奉命赴藏办事，如七世达赖圆寂、八世达赖灵童选定及坐床等，均奉命入藏代皇帝办理，并参议治藏政策。参见“帝师”(1720页)。
官名。清朝内务府武备院之属官。康熙二十一年(1682)设，额一人，正五品。掌本院题奏事件、核销钱粮、总理四库、收发文件诸事。
藏语音译，意为“内大相”。吐蕃官名。《新唐书·吐蕃传》：其官“又有内大相曰曩论掣逋”。为主管吐蕃内政之大臣。职位在“论茝”(大相、大论)之下。一般内务官则称“曩论”。内大相为内相中之最高等级，其下尚有
八卷。清陈抒考撰，汪基增订。陈抒考字百先，江西新昌(今江西省宜丰县)人，生卒年及事迹不详。汪基字敬堂，江苏星源人，生卒年及事迹不详。此书卷首有吴启训昆序及汪基例言。书名喈凤，是沿袭坊选古文之名。此书是
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐贞观十年 (636) 置，属延州。治所在今陕西安塞县西北。天宝元年 (742) 改名延昌县。
字撒懒，斜涅赤侄，淳钦后姨侄。剌葛叛乱，奉命严令士卒，以防掩袭，以功授右皮室详稳，典宿卫。太祖南侵，遇后唐军于云碧，老古恃勇轻敌，直犯兵锋，伤重，回营而死。【介绍】：辽皇族，字撒懒。幼养宫掖，既长，隶
官名。唐玄宗天宝(742—756)后置，佐防御使掌本州军事防务。五代后周世宗显德五年(958)定为准从六品。宋朝沿置，无职掌，用以安置贬降官员，哲宗元祐(1086—1094)中定从八品。辽朝置为防御使
唐代南诏的别称。《新唐书·南蛮传》：“南诏，或曰鹤拓、曰龙尾、曰苴咩、曰阳剑。”
【介绍】：名或作侧。宋建州建阳人，字虔中。神宗熙宁间进士。以儒学教授其乡，游酢、施景明、叶祖洽皆从之游。后为将作监主簿。与族子江汝舟号二先生。
春秋鲁邑。在今山东菏泽市北。《春秋》： 宣公十八年 (前591)，“归父还自晋，至笙”。《公羊传》、《穀梁传》 作柽。即“柽(1)”。