书名。全称《古朋强巴林(即塔尔寺)历代住持不空梵歌》。塔尔寺四大活佛中之色多(又译赛朵)活佛系统第六世活佛巴多罗桑崔臣嘉措(又名米索扎央谢多吉，1845—1908)撰。成书于1903年。作者自1871年起任塔尔寺住持(法台)十三年，又先后任塔尔寺密宗院法台及夏琼寺法台。1883年起赴北京及外蒙传教。对塔尔寺的修葺及寺规的恢复颇多贡献。卸任后专事著述，对密宗研究尤深。该书主要记载宗喀巴早年生平及与塔尔寺关系、塔尔寺建筑演变史、蒙古王族与塔尔寺的关系、塔尔寺文物、达赖、班禅途经塔尔寺情况、塔尔寺四大活佛系统传承及生平的事迹，对塔尔寺周围历史地理的阐述也甚精辟。以塔尔寺木刻版传世，1982年青海有排印本问世。
书名。亦名《火龙神书》、《最胜神机》。旧题明永乐十年(1412)焦玉撰，但现存本杂有后世内容。约万余字，并附有插图四十七幅。为关于制造火器火药的兵书，主要记述火器形制、火药配制及其性能和使用方法。记载
【生卒】：526—528【介绍】：北魏宗室，鲜卑族。孝文帝孙，临洮王元宝晖世子。孝明帝武泰元年胡太后毒杀孝明帝，立钊为幼主，时年三岁。尔朱荣率兵渡河，立长乐王元子攸。溺杀太后及钊。在位一月。
源见“秦庭朗镜”。称官吏执法严明，办事光明无私。元关汉卿《望江亭》四折：“今日个幸对清官，明镜高悬。”太平天国洪仁玕《英杰归真》：“伊答曰：‘干王明镜高悬，真伪立见。’”亦比喻目光敏锐，识见高明，洞察
【介绍】：Thomas Pereira(1645－1708) 清初来华天主教传教士。葡萄牙人，号寅公。康熙十一年抵澳门，次年由南怀仁介绍至北京，供职钦天监，兼宫廷音乐教师。二十八年，与张诚以译员身份随
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“蝇随骥尾”。比喻依附他人而成名的人。唐王湾《秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸友人》诗：“林峦甘独往，疵贱苦相仍。敢忘衔花雀，思同附骥蝇。”【词语附骥蝇】 汉语词典：附骥蝇
春秋时，吴人专诸曾用鱼腹中藏匕首之法，借进奉鱼炙之机替公子光刺杀吴王僚。见《史记·刺客列传》。后因以“鱼隐刀”为咏刺客之典。李白《结袜子》：“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。”
读音：Zhù【源】 鲜卑郁筑鞬之后(38，60，62)。【布】湖北钟祥有此姓(388)。【人】筑应祥，明时广东人，永乐中江西贵溪县丞(15，21)。现行罕见姓氏，今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏
①东汉末略阳氐人筑，在今甘肃秦安县东北。《三国志·魏书·武帝纪》：东汉建安十八年(213)，“马超在汉阳，因羌、胡为害，氐王千万叛应超，屯兴国”。即此。②慕容氏筑，当在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县西大
书名。清李锐撰。三卷。卷上在有理数范围内讨论方程正根个数与方程各项系数符号变化的关系，提出与笛卡儿“实系数方程正根个数与其系数符号变化次数相等或相差一偶数”的符号法则基本一致的判别方法。卷中引入方程负