尼古扒
傈僳语音译，意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼)，不能用咒语驱鬼或杀鬼，也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨有1至2人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传。
傈僳语音译，意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼)，不能用咒语驱鬼或杀鬼，也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨有1至2人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传。
①在今广东罗定市东南。《方舆纪要》卷101罗定州：云浮水“在州东南。源出东安县界云浮山下，流入州境，注于泷水”。②一名漠阳江。即今广东阳春、阳东等市县境之漠阳江。《清一统志·肇庆府》：漠阳江“一名云浮
【介绍】：唐沧州乐陵人。玄宗开元中，官监察御史、殿中侍御史、侍御史。十三年，以御史巡按各地。后历司封、吏部二郎中，迁左散骑常侍。二十三年，为梁州刺史、山南西道采访使。
官名。北周置。营军器监长官，掌管宫殿营建和军器制作，其下设有军器副监等以佐其职。地位很重要，齐王宇文宪以大司马、理小冢宰事兼之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称“小纽”。传统诗歌声病说八病之一。指一句诗中有两个或两个以上声母韵母相同的词，而不论其声调是否相同(双声叠韵词除外)。如“光音同宴席，歌啸动梁尘。”“同”、“动”同属定母东韵，仅声调不同，为犯正纽
读音：Fùěrhǎ清代满族姓氏。刘庆华《满族姓氏录》收载。《清通志·氏族略》译作“富勒哈”，后或改为单字姓“杨”。
北宋置，属江原县。在今四川崇州市东南金马场。(1)在吉林省舒兰市东北部，北邻黑龙江省。面积148平方千米。人口1.8万。镇人民政府驻下金马，人口 1029。清光绪初年传屯南小河有金马驹饮水，遂以屯名;
即今江西赣县东北茅店乡。清同治 《江西全省舆图》 卷9： 赣县东北有茅店墟。在江西省赣县中部、贡水下游。面积110平方千米。人口2.5万。镇人民政府驻茅店圩，人口 1300。宋初始有几家茅草店，故名茅
一卷。清陈良玉(生卒年未详)撰。陈良玉字朗山，辽宁铁岭人。此书收词四十七阕。慢词居多，有清雅处，有精整处，有奔放处。皆宗法朱彝尊、厉鹗。观〔三姝媚〕、〔念奴娇〕、〔高阳台〕诸阕，即可知。要而论之，其词
《后汉书．党锢传．范滂传》：“滂外孙西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂清资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：‘范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可