尼玛嘉木参
?—1767
清代西藏地方政府官员。全称孜仲达尔罕尼玛嘉木参。藏族。西藏穷结人。七世达赖喇嘛格桑嘉措弟子。噶伦布隆簪因失明离职后，七世达赖喇嘛以西藏广兴黄教，授意驻藏大臣奏准，补放一名喇嘛任噶伦。乾隆十六年(1751)被封为噶伦，照诸噶伦例赐札萨克台吉职衔，是为喇嘛奉旨补放噶伦之始，为三俗一僧。同年，因准噶尔进藏熬茶，与噶伦共议，于要隘处添设兵役，巡卡备御。
清代西藏地方政府官员。全称孜仲达尔罕尼玛嘉木参。藏族。西藏穷结人。七世达赖喇嘛格桑嘉措弟子。噶伦布隆簪因失明离职后，七世达赖喇嘛以西藏广兴黄教，授意驻藏大臣奏准，补放一名喇嘛任噶伦。乾隆十六年(1751)被封为噶伦，照诸噶伦例赐札萨克台吉职衔，是为喇嘛奉旨补放噶伦之始，为三俗一僧。同年，因准噶尔进藏熬茶，与噶伦共议，于要隘处添设兵役，巡卡备御。
【介绍】：见司马承祯。
【生卒】：746—821【介绍】：唐平州卢龙人，字安道，本名兴。田廷玠子，田承嗣侄。宪宗元和七年魏博节度使田季安死，弘正为众拥立，听命于朝，继任节度使。吴元济叛，出兵讨伐。后逼使成德节度使王承宗归唐，
《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”东汉．高诱注：“鳌，大龟。天废顿以鳌足柱之。”古代神话中有关于女娲斩断大鳌四足而支撑天
同从孙，官中书舍人，长于书法。宫殿城门题额，大都出自他的手笔。【介绍】：明徽州府婺源人，字孟举。詹同侄孙。以书学名世，洪武初官中书舍人，宫殿城门坊匾往往皆其手书。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国邑名。在今浙江余姚市东南。《战国策·楚策一》：范环对楚王曰：“且王尝用滑于越而纳句章。”秦置句章县。
一名泎水。即今陕西镇安县东乾祐河。《清一统志· 商州》 “柞水” 条引 《县志》： 乾祐河“在 (镇安) 县东三里，即泎水也。源出咸宁县秦岭，至旧县关入县境，又南至洵阳之两河关，合洵河”。
兵用抛掷燃烧性火器。始于宋代。多用于攻守城。编竹为疏眼笼，腹大口狭，形微修长，外糊纸数重，刷令黄色。入火药一斤并加小卵石，使其势重，束秆草三五斤为尾，以砲放之。焚攻城敌军积聚及惊兵马。
【介绍】：宋泉州南安人，字仲常。仁宗嘉祐四年进士。尝通判漳州，赈饥有惠政。历福建提刑、湖南转运使，哲宗元祐、元符中两知福州。终官朝议大夫直龙图阁。
官署名。明初吏部属部之一。洪武六年(1373)始置，设郎中、员外郎各一人，主事二人，十三年改设主事一人，掌勋级、名籍、丧养之事。二十九年改称稽勋清吏司。