忽土皑葛蛮
地名。即“得胜陀”之地(在今吉林扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。女真语音译，“忽土皑”意为“有福”或“得福”，“葛蛮”意为“关隘”或“关口”，合为“得福的关隘”或“吉祥的关口”之意。因女真首领完颜阿骨打于天庆四年(1114)在其地誓师举兵反辽时曾出现种种祥兆，故女真语以之命名此地。详见《大金得胜陀颂》(99页)。
地名。即“得胜陀”之地(在今吉林扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。女真语音译，“忽土皑”意为“有福”或“得福”，“葛蛮”意为“关隘”或“关口”，合为“得福的关隘”或“吉祥的关口”之意。因女真首领完颜阿骨打于天庆四年(1114)在其地誓师举兵反辽时曾出现种种祥兆，故女真语以之命名此地。详见《大金得胜陀颂》(99页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Mòｈèｌè【综】 清镶蓝旗汉军马甲张保之妻为墨赫勒氏(260)。
战国时对锄类农具之通称。亦称鎡錤、兹其。《孟子·公孙丑上》：“虽有镃基，不如待时。”赵岐注：“镃基，田器耒耜之属。”
二卷。清刘一明撰。刘一明自号栖云山素朴老叟悟元子。史传不载栖云山座落何省，亦不记刘一明及其号，故不详其爵里平生。《丹经》万卷，堪称巨帙，然皆象言。象言者，以图象示人，不明言、不直言，取象演示。其图象或
①(?—59)东汉颍川颍阳(今河南许昌西)人，字元伯。少为狱吏。昆阳之战时，随刘秀袭破王寻所部新莽军。又至河北，追斩王郎，得其玺绶，封王乡侯。刘秀称帝后，更封富波侯。与诸将破苏茂，平河南，击卢芳，数有
【介绍】：五代后唐时僧，闽人。为人宽绰纯笃，无故寡言。住韶州灵树院。南汉刘氏每迎召敏入请问，所占皆验。号为知圣大师。
在今北京市密云县东南。《水经·鲍丘水注》： 洳水 “出北山，山在傂奚县故城东南，东南流径博陆故城北，又屈径其城东，世谓之平陆城，非也。汉武帝玺书封大司马霍光为侯国。文颖曰： 博大陆平，取其嘉名而无其县
读音：Tā【综】褟亦作��，褟音达，而��音喧，见《通雅》(60)。今亦音Huān、疑��、褟、禢均为同一姓。广东新
解放前云南沧源佤族地区富裕户对贫困户的一种剥削方式。一般在农忙季节进行。按习惯规定谁家临时需要劳动力，可以拿些钱交给村寨头人作为寨公用，然后头人负责召集每户派一个工为其劳动一天，他只需再给劳动者准备一
《庄子．刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟申，为寿而己矣。”成玄英疏：“吹冷呼而吐故，呴暖吸而纳新，如熊攀树而自径，类鸟飞空而伸脚，斯皆导引神气以养形魂，延年之道，驻形之术。”“熊径鸟申”，象熊之攀