才贡喇嘛·格登钦铙
1736—1815
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
①唐武德四年(621)分括苍县置，属括州。治所在今浙江丽水市西南二十八里平原乡资福村。武德八年(625)废。②唐大历十四年(779)改括苍县置，为处州治。治所在今浙江丽水市东南七里古城村。唐末迁治今丽
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
浑河支流。在今辽宁东南部。上游北太子河北新宾满族自治县南，南太子河出本溪县东，在北甸附近汇合，西流经本溪市、辽阳市，至海城市境入浑河。《辽史·地理志》 东京辽阳府：东梁河“又名太子河，亦曰大梁水”。《
土司名。明洪武五年(1372)改元方番河中府安抚司置。长官方姓，唐末以来，世守其地。顺治十五年(1658)附清，乾隆年间废。治今贵州惠水县南，管方番、沙锅等处村寨，居民主要为布依族。
科举制科之一。唐代设置， 属儒学类科目。开元二年(公元714年)诏举，崔侃等二人及第。
《史记．司马相如传．上林赋》“若夫青琴、宓妃之徒”索隐：“如淳曰：‘宓（音fú通伏）妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。’”相传伏羲氏的女儿宓妃淹死在洛水，死后做了洛水之神，称洛神。三国魏曹植选中甄氏
在今四川泸州市旧城外长江边。《舆地纪胜》 卷153泸州： 泸江亭 “在江皋，宾饯之地也”。《永乐大典》 2218 《泸州志》 引 《江阳谱》： 泸江亭“在泸州通海门外五十步，为过客舣船迎饯之地。乾道八
同“邓禹笑人”。宋李曾伯《满江红．丙辰生初自赋》词：“任浩书空咄，禹笑人寂。断国谋王非我事，抱孙弄子聊吾适。”
晋葛洪《西京杂记》卷二：“（卓）文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”芙蓉即荷花。“芙蓉面”原形容卓文君姣好的面容，后用以形容美女的面容。唐．白居易《长恨歌》：“归来池苑皆依旧，太液芙
粮仓名。西夏于产粮地桃堆平(在今陕西横山境)一带设窖藏粮，粮窖密密相排，方圆数里，藏粮达数百万石。