扎差
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(小户)只有1子者，也得去支差，实为披着袈裟的奴隶。民主改革后，取消喇嘛头人的特权，此差已不存在。
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(小户)只有1子者，也得去支差，实为披着袈裟的奴隶。民主改革后，取消喇嘛头人的特权，此差已不存在。
【介绍】：宋人。以工画船水之景著名。
?—1012宋朝边将，丰州党项族藏才部首领。父事契丹。宋开宝二年(969)随父归附宋朝，授丰州牙内指挥使。四年，父卒，改天德军蕃汉都指挥使，知州事。五年(972)，移丰州刺史。太平兴国七年(982)，
僧官名。掌管僧众。《西游记·第十二回》；“太宗喜道：朕赐你左僧纲，右僧纲，天下大阐都僧纲之职。”注：“僧纲，管理僧人的僧官，都僧纲，管理僧纲的总僧官。”《明史·职官三》：“僧，道録司掌天下僧道。在外府
简称北满。清末民国时，东三省北部之称谓。东北地区称为满洲，满洲之北部称为北满。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“螳臂当车”。比喻自不量力者。清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“国初奠定区宇，所刬除诸逆寇，皆尝窃大号，铸钱文。如郑成功僭号常平，孙可望僭号兴朝，吴三桂僭号利用，耿精忠僭号裕民，迤西土酋王耀祖僭号大庆。
①即泉山。在今辽宁瓦房店市复州城镇南五十里。《资治通鉴》：唐咸亨三年(672)讨高丽酋长剑牟岑叛军，十二月，“高侃与高丽余众战于白水山，破之”。《新唐书·高丽传》 高侃作高偘，白水山作泉山。②在今浙江
源见“非熊兆”。谓帝王访求辅政人才。唐李白《赠钱徵君少阳》诗：“如逢渭川猎，犹可帝王师。”【词语渭川猎】 汉语词典：渭川猎
【介绍】：唐明州奉化人，字孝群。通《开元礼》、《榖梁春秋》，动有程法。历临黄东海尉。东海有父子异居者，子不为养。诜以米肉送其子，令养其父，其子卒悔悟。累官至大理评事员外郎、司勋尚书郎。
《史记．太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。”汉武帝元封元年首封泰山。太史公司马谈滞留周南，以未能参与此事而深感遗憾。后用为伤叹羁旅他乡的典故。唐．杜甫《寄