托林寺
藏传佛教寺院。又称托定寺。建于11世纪初。地处西藏札达县(旧称扎朗宗)。为阿里赞普意希约倡建，据考证系仿桑耶寺。曾是大译师仁钦桑布的驻锡地，古印度佛教僧人阿底峡曾于此传法讲经。原藏许多珍贵文物，后遭毁坏，大殿、四塔尚存，寺内壁画也有所残留，为研究11世纪阿里地区历史的实物资料。因该寺建筑奇伟，是西藏佛教后宏期的中兴大寺，“上部律传”的大部密宗新密续部佛典均译自此寺，故被视为圣迹。现为重点文物保护单位。
藏传佛教寺院。又称托定寺。建于11世纪初。地处西藏札达县(旧称扎朗宗)。为阿里赞普意希约倡建，据考证系仿桑耶寺。曾是大译师仁钦桑布的驻锡地，古印度佛教僧人阿底峡曾于此传法讲经。原藏许多珍贵文物，后遭毁坏，大殿、四塔尚存，寺内壁画也有所残留，为研究11世纪阿里地区历史的实物资料。因该寺建筑奇伟，是西藏佛教后宏期的中兴大寺，“上部律传”的大部密宗新密续部佛典均译自此寺，故被视为圣迹。现为重点文物保护单位。
在今贵州黔西县北。《明史·贵州土司传》：天启三年(1623)，王三善“率兵直入大方，奢社辉、安位焚其巢，窜火灼堡”，即此。《清一统志·大定府》：火灼堡“水西巢穴也。亦谓之灼城。或讹为火著”。在今贵州省
在今甘肃岷县北。《明一统志》卷37岷州卫：水磨沟寨“在卫城北五十里……有官军防守”。
即汉武帝刘彻。李商隐《少将》：“族亚齐安陆，风高汉武威。”
【生卒】：595—670【介绍】：唐幽州范阳人，字子馀。卢思道孙。美风仪，博学有才干。少袭父爵，累迁民部侍郎。太宗问其历代户口之数，承庆叙夏商至周隋，皆有依据，帝嗟赏之。历雍州别驾、尚书左丞，至雍州长
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。清陶必铨(1755－1806)撰。陶必铨，字士升，号萸江，湖南安氏人。乾隆年间诸生，事迹不详。该编为必铨之子陶澍搜集残稿编成，有古今体诗一百三十五首。据编首唐仲冕作的序以及卷末邓显鹤作跋介绍，必
清代准噶尔部派至肃州互市的商队。乾隆十五年(1750)，准噶尔部长策妄多尔济那木札勒为发展与中原地区贸易，派遣宰桑诺落(洛)素伯率领商队至肃州参加定期互市。全队301人，中有准噶尔104人，维吾尔族1
【介绍】：清江苏长洲人，字东发，号耳溪。康熙二十九年副贡生，官礼科给事中。善画，精书法。卒年五十九。
【生卒】：1322—1380【介绍】：元明间绍兴会稽人，字致用，号五云生。以荐为温州路学教授，居五年，调建宁路录事，以疾不赴。入明家居著书。
官名。清朝内务府奉宸苑之长官。掌各处苑囿禁令，以时修葺，以备皇帝临幸。雍正六年(1728) 设。正三品。乾隆十四年 (1749)额定二人，由侍卫补授一人，内务府司官补授一人。官名。清朝设此官，掌管皇室