祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中身留在地上变为“谢考达热勒”神，下身变为9个“道尔保如”神。偶像绘在一块蓝布上，上方为左太阳，右月亮，形如双目，其旁以两块月牙形灰鼠皮作眉;中有9个小人，5女4男，女银色，男金色;下绘头相对有角、足的两条蛇。挂在※“仙人柱”内，位诸神之上。禁新娶媳妇在其前走过。据说是保护本氏族的神，它生气会使人生病。供奉它，一是求其不要生儿女们的气，二为请其驱邪赶鬼保平安。流传老年人生慢性病是其作祟所致，请萨满来供祭即可愈。
古国名。在今四川广元南。《史记·张仪列传》：“苴蜀相攻击，各来告急于秦。”张守节正义引《华阳国志》云：“昔蜀王封其弟于汉中，号曰苴侯，因命之邑曰葭萌。苴侯与巴王为好，巴与蜀为仇，故蜀王怒，伐苴。苴奔巴
【介绍】：宋果州南充人。宦游中都，久未得归，赋《怀亲》十三篇如《毛诗》体，随表上进，以求补外。朝廷嘉其志，诏岭南远官，皆许迎养。
【生卒】：?——1874字廉甫。四川富顺人。同治进士，授刑部主事，改直隶知县。历天津、清苑两县至遵化直隶州知州。曾在本籍办团练；管天津守望局，捕杀王洛八、谢昆等。倡修运河堤，疏浚潴龙河故道，开范家堤及
①清代吏部之铨选制度。乃任用官员方法之一。由皇帝钦派称差，由各衙门堂官及各省督抚等所派称委。凡学政等限期满更换之差，均请旨简派，各衙门所属无额缺官员，均由本堂官派委。②清代差委侍卫章京之简称。
【生卒】：?——1900字筱村。四川达县人。以进士用为知县，任浙江省。光绪二十六年，义和团运动起，江山、常山县响应，被杀。
①在今福建政和县东。《方舆纪要》 卷97政和县 “筹坑山” 条内： “铜盘山在县东三十里。高数千仞，为邑境之望。” 《清一统志·建宁府》： 铜盘山 “在政和县东三十里。高插天际，非攀萝扪葛不可上。七星
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十五卷。宋魏泰撰，生卒年不详。魏泰字道辅，襄阳(今湖北襄樊)人，有口才，善作文章，好伪托他人名作书，如《志怪集》、《括异志》托名张师正作；《碧云騢》托梅尧臣名作。用己名所作之书有《临汉隐居集》，《临汉
即碎叶水。亦名吹河。即今吉尔吉斯斯坦及哈萨克斯坦境内之楚河。《元朝秘史》 卷5： “王罕又走去回回地面垂河。” 即此。
济：调剂。 用宽大调剂严厉，用严厉调剂宽大。 表示为政要实施宽严相结合。语出《左传．昭公二十年》：“仲尼曰：‘政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。’”《