最玛
哈尼族村寨的行政和宗教头人。汉族称为“龙巴头”、“龙头”。沿袭于农村公社时期的村社头人和宗教首领。世袭，在村寨中享有最高声望。其职责主要是指导全寨生产，处理寨内民事纠纷。在活动中可获得少量礼物当报酬。西双版纳地区称为“阿巴”，主要职能是主持村社的宗教祭祀活动，具有原始宗教头人性质。澜沧一带称为“给巴”，红河南岸地区称为“米谷”。
哈尼族村寨的行政和宗教头人。汉族称为“龙巴头”、“龙头”。沿袭于农村公社时期的村社头人和宗教首领。世袭，在村寨中享有最高声望。其职责主要是指导全寨生产，处理寨内民事纠纷。在活动中可获得少量礼物当报酬。西双版纳地区称为“阿巴”，主要职能是主持村社的宗教祭祀活动，具有原始宗教头人性质。澜沧一带称为“给巴”，红河南岸地区称为“米谷”。
即“曲辕犁”。
超越凡俗的才华。《诗话总龟》：“宋景文评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’”宋代严羽《沧浪诗话》：“人言太白仙才，长吉鬼才，不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。”长吉，李贺字。【词语仙才鬼才】 成语
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清四川铜梁人。精于医术，尤擅长针灸。治病取穴不多，而每获良效。卒年八十余。
《后汉书．李燮传》：“燮字公德。……擢迁河南尹。时既以货赂为官，诏书复横发钱三亿，以实西园。燮上书陈谏，辞义深切，帝乃止。先是颍川甄邵谄附梁冀，为邺令。有同岁生得罪于冀，亡奔邵，邵伪纳而阴以告冀，冀即
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，掌常平免役之政令，以及坊场、河渡、水利、伍保、没官田产、义仓赈济之事。南宋分六案： 常平案掌常平、农田水利及义仓赈济，户绝田产，居养鳏寡孤独之事; 免役
读音：Tǎlāěryuēsū元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“歹列里养赛”。
官名。清朝内务府掌仪司果房主官。康熙十六年(1677)设，二人。正九品。掌理供备祭祀、筵宴果品及供应内庭食用果品之事。下设司果执事十二人，分办各项事务。果房执事人员，清置，见“果房”。
本蜀郡北部冉駹都尉，西汉元鼎六年(前111)置。因汶山(即岷山)得名。治汶江县(今茂县北)。地节三年(前67)废入蜀郡，为北部都尉。东汉建安末刘备入蜀，复以蜀郡北部都尉置。治绵虒道(今汶川县西南)。
见“布占泰”(463页)。