木鼓房
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得鸣火枪、敲铜锣，大家聚在一起喝水酒、跳舞、唱歌。内中除放置两三个木鼓外，还供奉有专管谷子生长的女神，昔日每年都得猎头供祭。
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得鸣火枪、敲铜锣，大家聚在一起喝水酒、跳舞、唱歌。内中除放置两三个木鼓外，还供奉有专管谷子生长的女神，昔日每年都得猎头供祭。
商办企业。矿区在山东枣庄。原为华德合办，资本华六德四，以山东盐运使张莲芬为华总办，前津海关税务司德璀琳为洋总办。清光绪三十四年(1908)收回自办，改名山东峄县中兴煤矿有限公司，张莲芬为总理。
亦作瑶溪积。即今江西东乡县东南五十里瑶圩乡。清同治 《江西全省舆图》 卷2抚州府东乡县东南有 “窑墟积”。附近产滑石。
【生卒】：?——1170太师徒单斜也女。初封岐国妃。天德二年(1150)，立为皇后。大定十年死。
官名。清八旗都统衙门所属之职官。八旗每佐领下额设五人，掌本佐领下文书档案及支领俸饷。初制，由本佐领下另户马甲、闲散内挑补，满洲、蒙古并可于本佐领下识守护军内挑补。雍正四年(1726)又定，佐领下另户人
读音：Xǐ【源】 秦、汉时有掌节及符玺之官符玺郎，其后遂以官为氏(60，62)。【布】 四川成都(91)、北京等地均有此姓。【人】 玺书、明时山东阳谷人，正德中任富峪卫经历(21，24)。现行罕见姓氏
【介绍】：宋徽州黟县人，字焕之。汪义和弟。孝宗乾道五年进士。知崇仁县，豪猾望风知警。遇旱，究心荒政。亲丧去官，服除，差江东机幕干办诸司审计。迁知桂阳军，郡经寇焚掠，城堞圮毁，乃修筑城楼，经画抗御。考绩
又名团泊。在今北京市大兴县(黄村)东六里。清乾隆建行宫于此。《日下旧闻考》卷75：“团河之源旧称团泊，在黄村门内六里许，……团泊之流出苑墙为团河，又入凤河，又东南与永定河合。藉以荡涤淤浊，复同由大清河
战国魏邑，在今山西襄汾县西南五十里晋城村。《史记·秦本纪》：昭襄王五十年(前257)，“益发卒军汾城旁”，即此。西汉置临汾县。古邑名。战国魏邑，在今山西省新绛县东北。《史记·秦本纪》：昭襄王五十年(前
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
科举考试用语。唐宋指省试，明清指会试，因由礼部主持，故名。