清代青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图五世。光绪三年(1877)，在北京雍和宫经金瓶掣签选定为阿嘉四世转世灵童，是为五世。七年(1881)，进京。九年(1883)，简放副札萨克达喇嘛。十年回籍。二十年(1894)，在南海晋谒慈禧太后，奉旨掌管喇嘛印务处事务，授札萨克达喇嘛，掌管弘仁寺及唐古忒学事务。二十八年(1902)，回籍。因十三世达剌喇嘛土登嘉措到塔尔寺，干预塔尔寺事务，彼此产生矛盾。三十年(1904)，又赴京。次年因病回籍。宣统元年(1909)，在西宁塔尔寺圆寂。
同“淇奥”。明何景明《栖凤亭》诗：“至今遗爱思莱公，万古看诗想《淇澳》。”【词语淇澳】 汉语词典：淇澳
【介绍】：南朝陈会稽山阴人，字法言。少好学，博涉书史。陈宣帝太建中，为宣惠江夏王长史。陈后主即位，仕都官尚书。与江总等并为狎客。后主恶闻过失，範必曲为文饰，称扬赞美。时孔贵人绝爱幸，範与孔氏结为兄妹。
即“马札儿”。
钟(锺)十六国时人。石虎称居摄赵天王时，为侍中，后迁司徒。虎晚年不理朝政，大兴土木，百役俱兴，曾屡加劝谏，均不纳。后冉闵杀石鉴，乃与司空郎闿等上尊号于闵。为太尉。冉魏永兴三年(352)，前燕慕容评破闵
即今四川安岳县西南驯龙镇。清道光《安岳县志》卷7：驯龙场“即鱼栈滩，在治西七十里。铺户稠密”。
【介绍】：清湖南益阳人，字典虞。雍正十三年举人。官桃源教谕。通经术，善古文。有《听斋文集》。
同“千金敝帚”。宋陈与义《送吕钦问监酒受代归》诗：“以我千金帚，逢君万斛泉。”
无卷数。清茹敦和撰。此书是作者平日读易所得札记，故书凡数万言，既无卷数，亦无先后次序、册数。名曰日札即为随便自记之手札。此书内容比较庞杂，然亦有诸多可取之处，如谓离有征伐象，明夷之九三曰南狩，得其大首
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清满洲镶白旗人，字九如。康熙五十二年进士，官检讨。五十六年，典山东乡试。五十七年，疏请复立允礽为皇太子，坐斩。