清代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于四川阿坝壤塘县)第七世活佛。果洛约达地方人。藏族。经宁玛派大德都杜林巴和噶玛噶举黑帽系十三世活佛都杜多吉占卜确认为壤塘第六世活佛额顿丹巴达杰的转世灵童。7岁被迎到壤塘寺坐床，14岁受居士戒，取法名衮嘎济美贝季僧格。后赴德格寺深造，从苏芒·策旺衮恰学多种显密经论，后又在八邦寺从司徒·白玛宁波听受香巴噶举、宁玛、萨迦和格鲁派的各种教法。取名为噶玛释迦卧赛。18岁始主持曲尔基寺政教。后声望大振，于杜曲、则曲和麻尔曲三河流域、松岗等嘉绒三土司辖境、果洛、色达瓦述和阿坝河流域等各地招来徒众及百余游牧部落。应色达瓦述土官之请，前往传经说法，土官将游牧在贡塞夏地区喀朵地方的部落献曲尔基寺为属民。清嘉庆帝鉴于该寺护法有功，特颁发诰命及印信。因其常戴清朝赏赐之官帽，被称为“曲尔基索里坚”(意为头戴蒙古官帽的曲尔基活佛)。后川督不仅额发执照，并将宇哇、日朋和西岗木等地百余户拨给曲尔基寺为寺属百姓。该寺新建康萨朗杰林宫、色康殿、护法神殿，并添置大量佛像、经卷和供器等。
【介绍】：唐人。国子进士。编有《国秀集》，成于玄宗天宝三载，收诗人九十家，诗作二百二十首。
?—1205金泽州高平(今属山西)人，字简之，号丹源钓徒。李晏子。大定词赋进士。累官左司员外郎。明昌六年(1195)，以父告老归，特授泽州刺史以便侍养。后起为户部郎中，累迁吏部侍郎。为山东东西路按察使
同“交盖”。宋张孝祥《题朱元顺浯溪图》诗：“元顺骨已冷，千载交盖倾。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代八个泽薮的总称。《汉书·严助传》：“以四海为境，九州为家，八薮为囿，江汉为池。”颜师古注：“八薮谓鲁有大野、晋有大陆、秦有杨纡、宋有孟诸、楚有云梦、吴越之间有具区、齐有海隅、郑有圃田。”又称八泽。
【生卒】：895?—968【介绍】：字孟文，自号葆光子，陵州贵平(今四川资阳西)人。《宋史》、《十国春秋》有传。唐末为陵州判官，后唐天成初，为荆南高季兴掌书记。历三世，累官荆南节度副使。入宋，授黄州刺
【生卒】：?——1856江西乐平人。行伍出身，历官广西梧州都司、全州营参将至楚雄副将。咸丰中，从提督向荣与太平军作战，追击至江苏，围攻江宁，赴援安徽，曾救向荣性命。咸丰六年战死于窑湾之役。封世职，谥勇
读音：Xī'nài现行佤族姓氏。今云南之沧源有分布。或改从单姓“肖”(xiāo)。此姓系沧源县公安局提供，未详其他。或作“希奈”。
【生卒】：696—761【介绍】：武水(今山东聊城)人。少时寓居巩县(今河南巩义)。开元二年(714)，制举登科，授山阴尉。入为秘书省正字。十年(723)，登文藻宏丽科，拜左拾遗。张说重其才，迁左补阙
谓气味浓郁使人眩晕。张建封《竞渡歌》：“两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。”