白支根
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便组织力量袭击“白支根”的家或家族，杀其要人，所余人员掳为奴，瓜分其财物。氏族一般不为“白支根”报血族仇。
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便组织力量袭击“白支根”的家或家族，杀其要人，所余人员掳为奴，瓜分其财物。氏族一般不为“白支根”报血族仇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今川陕边界之大巴山。《寰宇记》卷133南郑县：“大巴岭山在县西南一百九里。《水经注》云：廉水出巴岭，北流经廉州。又《周地图记》云：此岭之南是古之巴国也。”
【介绍】：姓名不详。《全唐诗》小传误称为韩氏。《全唐诗》收其《题红叶》诗1首。
【介绍】：清浙江上虞人，字仲山。国子生。康熙十八年举鸿博，罢归，少时有文名。精字学。有《资治文字》百卷，毛奇龄称为古今巨观。
宋陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷七载：北宋 元丰年间，县令开封李长卿女英华姿度不凡，俄染疠疾而逝，殡于邑之仙岩寺 三峰阁。后寺为主簿官署。有后任主簿济南 王传庆及内表曹颖偕来，馆曹于厅治之东。未几，曹神气恍
我国古都之一，在今河南省西部。东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、后唐，均建都于此。新莽、唐、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金，亦以此为陪都。王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》之一：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
官名。宋置，属开封府，员额四人，掌检覆推问，凡斗讼事轻者听论决。
官吏审核制度。“清理贴黄”的省称。明朝清理文武官员名籍，文职官由吏部稽勋司主持，每年春秋二季进行。凡官员升调、改降，则续附转贴; 事故官员则揭去贴黄，另填事故册。武官三年一次，由兵部侍郎一人主持，都御
即龟兹国。都延城 (今新疆库车县东郊皮朗旧城)。《水经·河水注》： “东川水出龟兹东北，赤沙积犁，南流，枝水右出，西南入龟兹城，音屈茨，故延城矣。”
同“伍胥潮”。清陈维崧《琵琶仙．阊门夜泊用白石词韵》词：“纵尚有鸱夷一舸，怕难禁伍潮堆雪。”【词语伍潮】 汉语词典：伍潮