傣语音译，一作督比，一般译成“佛爷”。云南西双版纳傣族、布朗族小乘佛教僧侣的级别之一。男孩七八岁入佛寺当和尚，年满20岁后，如不还俗，且对佛教教义和戒律已有一定知识和修养，经佛寺住持(大佛爷或祜巴)认可，通过一定仪式，即可升为“督”。有“督囡”(佛爷)和“督弄”(大佛爷)之分。后者可任一般佛寺的住持，进一步深造，可升为“祜巴”，成为一个地区的宗教领袖，称为“祜巴勐”，作了祜巴以后一般不再还俗。佛爷还俗，可得到“康朗”称号，大佛爷称“康朗弄”，个别特殊原因还俗的祜巴，称为“康朗厅”。“康朗”是不同学识修养、宗教地位的一种标志，在社会上也可居于不同层次的等级地位。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋叙州宣化(今四川宜宾西北)人，字季与，一字希颖。嘉定进士。知崇宁县，免除预借、抑配。调施州通判，行户房公事，开利源、节浮费，使民不加赋。淳祐元年(1241)迁秘书少监。历起居舍人、中书舍人、礼部侍
二妃，指舜帝的两个妃子娥皇、女英。二妃为尧帝之女，传说舜帝南巡，二妃追至洞庭，闻舜帝死于苍梧，葬于九疑之山，二妃乃南望痛哭，投湘水而死，楚人为立祠于洞庭湖滨黄陵上，称黄陵庙，当作湘水女神祭祀。宋之问有
【介绍】：明末清初江南盐城人，字彬臣，又字邠臣，号射陵。明崇祯时，官中书。清时，举山林隐逸，荐鸿博，皆称病不出。书法有名于时。
《晋书．隐逸传．孙登传》：“陈登字公和……于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》，抚一弦琴，见者皆亲乐之。”“一弦”，指隐士孙登所弹的一弦琴。后因用以比喻隐士清高自适的隐居生活。唐
明代税课之一。福建海澄为充实军饷而对海外贸易船只与货物所征之税。始于万历三年(1575)，中丞刘尧诲请税舶以充兵饷，岁额六千两。除引税外，又有*水饷、*陆饷和*加增饷。次年，岁额逾万金。十一年所征二万
北宋熙宁五年 (1072) 改通渭堡置，属通远军。在今甘肃通渭县西南什川乡古城。元丰中升为通渭县。崇宁五年 (1106) 复为砦。金又升为通渭县。
二十卷。明陈鹤(?－1560)撰。陈鹤，字鸣野，一作鸣轩，号海樵生，山阴(今浙江绍兴市)人，嘉靖四年(1525)举人，官至百户。陈鹤少年时，已知好古，买奇帙名贴，穷书夜诵览。袭荫绍兴卫百户，非其素志，
源见“春蚓秋蛇”。指投书。宋陈与义《次韵家弟所赋》：“投蚓问公逢老手，联珠及我愧连枝。”
官名。将军名号。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的二十四班，班阶最高，拟车骑将军; 大通三年(529)定制后，仍拟车骑将军等号。