布依族旧时葬俗。亦称“砍替”、“砍历”、“做戛”、“打戛”。流行于贵州布依族民间。其俗：老人死后，在出殡前，其子女便牵1条大水牛(黄牛或马亦可)，拴于“鬼场”的1根“鬼桩”上，孝男女在巫师率领下，绕牛转3圈，反复跪拜，然后由死者女婿用大刀把牛砍死，如女婿年幼或无女婿，可由侄女婿执行，或由女婿、侄女婿执刀做个象征性动作，由他人代行。牛死后，取一部分肉款待吊唁的亲友，一部分分送亲友带回家。孝男女及亲属则绝对不可染齿。关于此俗，明万历《贵州通志》卷14有载，清乾隆《独山州志》卷3记载尤详：独山仲家“亲死以白帕裹头，合族不吃肉，只啖鱼虾，为斋菜，婿家购鱼为赙以助。丧祭，凡亲眷及瓜葛本村邻近，男妇络绎成群，丧家或屠牛二三只，或五六只，尽分亲友，牛多者为大户。……宰牛马，会亲戚饮，名曰砍替。”此俗产生原因，民国《镇宁县志·民风志》在“砍戛”一词下提到“砍牛原意，据云免死者被野魅吞食，故杀牛以替。”
书名。北宋刘敞、刘攽、刘奉世合著。六卷。标注《汉书》误失，多所辨正发明。
在今新疆墨玉县东北和田河西岸。《清一统志·和阗》：玛尔占鄂勒氐“在塔喀克北六十五里，和阗城东北四百二十里”。
【介绍】：明四川富顺人，号鹤滩。天启二年进士，官至吏部右侍郎，兼翰林院学士加礼部尚书。有《崇祯阁臣行略》。
①即扬雄。司空曙《和耿拾遗元日观早朝》：“自怜扬子贱，归草《太玄经》。”②指长江。长江或称扬子江。李白《长干行二首》之二：“五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。”
官名，金朝置。正六品，掌平理狱讼、警察别部、总判院事。其佐官有副使一员，从七品，掌警巡之事；判官二员，正九品，掌检稽失，签判院事。见《金史·百官三》。
1041—1119北宋福州福清(今属福建)人，字介夫，号一拂居士。治平进士，调光州司法参军。素为王安石所重。秩满入京，对安石言新法不便。安石屡欲召辟，皆为所拒。久之，监安上门。熙宁七年(1074)久旱
怦子。初授行军司马。父卒，士卒请代为帅。拜幽州节度使，赶走寇边的乌桓、鲜卑，打败反叛的王承宗，“朝献相继”。不久为子酖杀。(，参见《新唐书》)
【介绍】：清山西洪洞人，字梅臣，号雪庵。雍正贡生。有《读书小记》。
亦名协济。清代各省所贮税课，照皇帝或户部命令，拨交它省，称协拨。有的既协拨外省，又受外省协拨。其形式有两种：一是定时、定额经常性协拨;一是临时、非定额应急协拨。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。