砍牛祭丧
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相传。后有一放牛娃在山上目睹母牛难产，回家告诉其母。母亲说：人生孩子比牛更难受，将来我死后，你不要把我的肉分给别人吃。于是其母死后，让舅父前来砍牛分给大家吃，以替母身。从此，“白裤瑶”地区人死后不再分吃其肉，而以砍牛代之。解放前此风甚盛，解放后经社会主义教育运动才逐渐停止。
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相传。后有一放牛娃在山上目睹母牛难产，回家告诉其母。母亲说：人生孩子比牛更难受，将来我死后，你不要把我的肉分给别人吃。于是其母死后，让舅父前来砍牛分给大家吃，以替母身。从此，“白裤瑶”地区人死后不再分吃其肉，而以砍牛代之。解放前此风甚盛，解放后经社会主义教育运动才逐渐停止。
源见“当头棒喝”。比喻给人严重警告或打击。《红楼梦》一一七回：“〔宝玉〕一闻那僧问起玉来，好像当头一棒，便说道：‘你也不用银子了，我把那玉还你罢。’”清薛雪《一瓢诗话》：“此言不特论书，直与学者当头一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘东南部。二十七年(1394)，明廷更定番国朝贡仪，将其列入全国可按例朝贡的三十长官司之一。宣德三年(1428)九月，故土官侄那儿
?—1058辽朝第六代皇帝圣宗之元妃。契丹族。为太祖淳钦皇后弟阿古只五世孙女。初为宫人，开泰五年(1016)，生皇子宗真，被立“顺圣元妃”。时正宫齐天皇后生子早卒，取宗真养之以为己出。太平十一年(10
同“龙去鼎湖”。明皇甫涍《雪山歌奉寄彭太保》：“龙举空悲剑舄藏，海南漠北俱萧瑟。”【词语龙举】 汉语词典：龙举
【介绍】：清江苏吴江人，字纤阿。皇甫锷妻。有《空翠轩词》。
【介绍】：杜牧作。商山麻涧在熊耳峰下，山涧环抱，其地宜麻，因名麻涧。诗是杜牧开成四年(839)由宣州入京为左补阙途经商山时作。诗的前六句写景，后二句抒情。云光岚彩，柔桑垂柳，雉飞鹿过，牛巷鸡埘，加以“
科场称谓。指主持科举考试的官员。如总裁、主考等。
源见“和氏之璧”。喻怀忠贞以献宝才。《史记．鲁仲连邹阳列传》：“昔卞和献宝，楚王刖之。”
杂志名。清光绪三十三年十月(1907.11)在太原创刊。三日刊。同盟会山西支部主办，刘锦若经理，王用宾主编。白话文言并用，旋停刊。