社师
清代在台湾高山族社学中任教老师。康熙朝统一台湾后,不断倡导在高山族村社办学,鼓励高山族子弟入学读书,专门聘请一些“通番语”、“熟文理”的汉人任教,教学内容多为四书五经等古籍,向高山族儿童贯输儒家思想。对高山族文化的发展有促进作用。
清代在台湾高山族社学中任教老师。康熙朝统一台湾后,不断倡导在高山族村社办学,鼓励高山族子弟入学读书,专门聘请一些“通番语”、“熟文理”的汉人任教,教学内容多为四书五经等古籍,向高山族儿童贯输儒家思想。对高山族文化的发展有促进作用。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:见司空曙。
有足够的能力胜任其事,并可圆满成功。《史记.酷吏列传》:“当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎?”并列 胜,担当得起。任,重任。愉快,使人满意。能担当重任,并顺利完成任务,令人满意
字伯清,慈溪(治今浙江镇海西北)人。正德九年(1514)进士。官礼部员外郎。以孝友称,因谏帝南巡,被杖。稍后死。【生卒】:?—1519【介绍】:明浙江慈溪人,字伯清。正德九年进士。官至礼部员外郎。以谏
官名。清太宗皇太极于天命十一年(1626)九月登基后设。八旗中每旗设二人,共十六人。专司出兵驻防时之调遣诸事,亦可参予审理本旗内之词讼。
《史记.司马相如列传》:“会景帝不好辞赋,是时梁孝王来朝,从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒,相如见而说之,因病免,客游梁。梁孝王令与诸生同舍,相如得与诸生游士居数岁,乃著《子虚之赋》。”汉
在今蒙古国乌兰巴托东,克鲁伦河上源以西。明金幼孜 《北征后录》: 永乐十二年 (1414)成祖北征,至饮马河 (今克鲁伦河)。六月 “初五日午发双泉海,暮至西北三峡口,即康哈里该,无水”。
字硕父。广西临桂(今桂林)人,明大学士瞿式耜之门客,言行无所忌讳,自号痴艺。清初,瞿式耜被杀于广西后,号哭营、市间,请为之敛葬。后筑室于瞿之墓侧,为之守墓。
官署名。清末陆军部所属机构。宣统三年(1911)由军学司改设。职掌不变,辖教育、步队、马队、炮队、工程队、辎重队六科。置处长一人主其事,下设副官一人,科长六人,科员三十四人,编辑员九人,绘图员一人,录
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。借指书信。宋柳永《倾杯》词:“频耳畔低语,知多少他日深盟,平生丹素,从此尽把凭鳞羽。”【词语鳞羽】 汉语词典:鳞羽