清代中国伊斯兰教嘎的林耶派传人。大拱北门宦之创始人。经名西俩里，道号“格买忍的尼”(阿拉伯语“月亮之光”之意)。甘肃河州八坊小西关(今属临夏市)人。回族。幼孤，由祖母抚养。7岁入清真寺小学。12岁入“回文”大学，攻读阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。康熙十三年(1674)，在河州从阿拉伯麦地那传教士华哲·阿布都·董拉希为师，学习嘎的林耶教旨，后随师赴陕西西乡县，绝尘、静修山林，前后大静36次，小静28次。深得导师赞许，命其在中国传播和发扬嘎的林耶的教理。遂留西乡。二十八年(1689)，其导师殁于四川阆中，即赴川为尊师送葬，修建墓庐“久照亭”。自是来往于阆中、西乡等地，宣传教理，发展教徒。卒于西乡。3年后遗骨迁葬于河州八坊西(今临夏市西)，教徒为其修建了墓庐及清真寺等，总称为大拱北。通晓阿拉伯文、波斯文，除钻研嘎的林耶教理外，还爱好文史、暗习老庄学说。主张“绝尘俗”，为入道之门，“清修寡欲，为修道之功”。凡入其门者，皆以“淡泊恃其志”、“宁静守其身”。乃受老庄之学影响。有忍让，厌世思想。著述甚多，今仅存《遗训》部分残稿。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1449字廷玉，慈溪(今浙江镇海西北)人，进士，授刑部主事。从英宗北征，死于土木堡之役。【生卒】：?—1499【介绍】：明浙江慈溪人，字廷玉，号毅斋。正统四年进士。十四年，瓦剌犯边，帝
《韩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳而
【介绍】：明邵武府邵武人，字无言。万历间布衣，工画。益王招之不往。时人以高士称之。
即今宁夏青铜峡市南青铜峡。《水经·河水注》：河水东北流，“河侧有两山相对，水出其间，即上河峡也。世谓之为青山峡”。即此。
【生卒】：1632—1686【介绍】：清山东昌邑人。顺治十一年举人。官安远县知县。有《安远县志》、《入闱记事》、《自纪政略》。
读音：bèi【源】 周封殷纣之子武庚于鄁(一作邶)，后以国为氏(8，60，63)。【变】 亦作邶(10)。历史上罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 有载，其注“邶” 云： “亦作 ‘鄁’ ……即商都也。
①在今江苏吴县西南太湖中。《水经·沔水注》：“湖中有大雷、小雷、三山，亦谓之三山湖。”又引杨泉《五湖赋》曰：“大雷小雷，湍波相逐。”②即今浙江奉化市西南大雷山。《方舆纪要》卷92奉化县：大雷山在“县西
在今山东莒县东二十里。元于钦 《齐乘》作 “屋漏山”。《方舆纪要》 卷35莒州 “焦原山” 条下： 屋楼山 “以重叠耸秀而名”。
指道家典籍。孟郊《同李益崔放送王炼师还楼观兼为群公先营山居》：“十年白云士，一卷紫芝书。”