神鼓
旧时萨满祭具。一种有柄的单面鼓。流行于东北地区，满族地区较盛行。径圆不等，一般为1.5尺左右，鼓面覆以牛皮或厚纸，冒铁圈，柄上缀以铁环数个。亦有加鼓鞭者，鞭长约1.2尺，皮制。满族入关前，各家行跳神、背灯等礼，邀萨满承祭，时萨满于神座前边舞边以鞭击鼓，发出镗镗之声，每有抑扬，铁环亦随之发出响声。或别有手鼓、架鼓数面，皆由主家自击和之，其急缓俱应神鼓而变换，至急时，众鼓之声轰然。昔日满族视此鼓为最重要之物，信之甚切，信其通神，故平常珍藏于袋。
旧时萨满祭具。一种有柄的单面鼓。流行于东北地区，满族地区较盛行。径圆不等，一般为1.5尺左右，鼓面覆以牛皮或厚纸，冒铁圈，柄上缀以铁环数个。亦有加鼓鞭者，鞭长约1.2尺，皮制。满族入关前，各家行跳神、背灯等礼，邀萨满承祭，时萨满于神座前边舞边以鞭击鼓，发出镗镗之声，每有抑扬，铁环亦随之发出响声。或别有手鼓、架鼓数面，皆由主家自击和之，其急缓俱应神鼓而变换，至急时，众鼓之声轰然。昔日满族视此鼓为最重要之物，信之甚切，信其通神，故平常珍藏于袋。
同“柯斧”。宋文天祥《与赵大卿孟傅》：“一规一随，赖有柯则。”【词语柯则】 汉语词典：柯则
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“完颜宗望”(1157页)。
蒙、元怯薛执事名。又译豁你赤，蒙古语，意为“牧羊者”。掌宫廷放牧羊群等务。
元朝统领回回炮手及军匠的机构。元世祖至元二十二年(1285)改回回炮手都元帅府置，秩正三品。设达鲁花赤、万户、副万户等官，下辖千户所三翼。官署名。元至元十一年(公元1274年)置炮手总管府。十八年(公
【介绍】：宋兴化军仙游人，字彦修。郑昇子。宁宗嘉定七年进士。调东阳县尉，授婺州教授，官至朝奉郎。性检朴，唯喜藏书，曾修《尔雅》，刊《戴氏礼》，俸禄所入，悉以购书，手自编录，晚年积书至数千卷。
源见“臧穀亡羊”。比喻不专心本业而招致失误。宋陆游《行饭至湖上》诗：“只道诗书能发冢，岂知博簺亦亡羊。”
杨朱之人生观。《淮南子·氾论训》：“全性保真，不以物累形，杨子所立也，而孟子非之。”指以“全生”、“贵己”为人生最高目的，不使外物累及自己的形体。参见“全生”、“为我”。
词牌名。唐李白首制，词中有“秦娥梦断秦楼月”之名句，故名。又名秦楼月等。或以为此词非李白所作。双调，四十六字，上、下阕各五句，三仄韵、一迭韵。后又作曲牌名。
①官名。北魏初置，为皇帝亲信侍从官员，员二人，职比侍中，轮值左右。②后宫女官的统称。③宦官、内侍的通称。④在京师任职朝官的泛称。