旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的，多至13个敖包。有一个家族的敖包，也有一个苏木、一个旗和数旗共同的敖包。一般于每年六七月份，即夏季到来，水草丰美，牛羊肥壮时行祭敖包被认为是保护神，祭祀时，人们从几十里的地方携带羊肉、奶食、奶酒等聚集敖包处，先献供祭品和哈达，请喇嘛焚香点火，诵经祈祷，众人跳拜，给敖包加添石块，悬挂五色布条，接着围绕敖包从左向右转3圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭毕举行传统的赛马、射箭、摔跤比赛，进行歌舞等文娱活动。后逐渐演变成那达慕大会。藏、土、鄂温克、达斡尔等族亦有类似祭祀习俗。
【介绍】：耿湋作。华州，今陕西华县。这是一首和诗。描绘春天景象，表达羁旅行役之感和怀才不遇之悲。语意缠绵，属对工稳；情景交融，耐人索玩。
任官制度。明代凡未满考之官升任官职，由廷臣公推，再经皇帝决定任命。因所升任官职不同，又分部推、会推等。清代官吏论俸序升迁亦称推升。凡推升官员，掣签得缺后，具题开缺，由该管官出具考语，办清经办事务，赴部
同“鲲化”。宋晁补之《即事一首次韵祝朝奉十一丈》：“尝闻庄生说，乃慕巨鱼化。”
【介绍】：明江西上饶人，字召用。以举人入仕。历官至监察御史。巡按四川，尝一日断疑狱百宗，释数十人。时人称其多智。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代小说家。劭，一作邵。生卒年、籍贯、事迹不详。德宗以后至晚唐时人。撰传奇集《通幽记》一卷，著录于《新唐书·艺文志三》小说类，《宋史·艺文志五》作三卷，已散佚。《太平广记》存佚文二十七篇。撰
唐置，属羁縻思峨州。治所在今四川珙县西北。后废。
读音：’ｒě【综】 四川、甘肃地区白马人姓。白马人语“额惹”义为蛇，汉姓为田(220)。
即今新疆沙湾县东北玛纳斯河东沙门子村。清光绪《旧刊新疆舆图》绥来县图：西北有沙门子。
见“妫水”(1261页)。