祭谷魂
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫辞中叙述该传说，俗称“祭谷魂”。布朗族亦有是俗，每年分别于谷长至5寸高时、收割时、打谷时行祭3次，祈求谷魂保佑秧苗茁壮成长，谷物丰收，收割时多打粮。届时由“召曼”(头人)率领，请佛爷到地里念经，给秧“滴水”等。
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫辞中叙述该传说，俗称“祭谷魂”。布朗族亦有是俗，每年分别于谷长至5寸高时、收割时、打谷时行祭3次，祈求谷魂保佑秧苗茁壮成长，谷物丰收，收割时多打粮。届时由“召曼”(头人)率领，请佛爷到地里念经，给秧“滴水”等。
北宋书画家米芾(fú服)拜石为兄事。米芾(1051－1107年)，字元章，人称米南宫、米颠。世居太原(今山西太原)，迁襄阳(今湖北襄樊)，后定居丹徒(今江苏镇江)。以恩补誝光尉，历知雍丘县、涟水军，以
官名。唐贞元二年(786)，置为左卫长官，位大将军上，置一人，从二品。掌宫禁宿卫，总制五府及外府。宋代为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦为武臣赠官。元丰改制前为三品，后复为从二品。南宋多不除授
南朝齐汝南安成(今河南汝南东南)人，字彦伦。初为海陵国侍郎。建元初为山阴令。后官至国子博士，兼著作。音辞辩丽，长于佛理，撰《三宗论》。甚为时人所重。又精声韵，著有《四声切韵》。
即今河南荥阳市与郑州市北境索河。《左传》： 襄公十八年 (前555)，“楚师伐郑，次于鱼陵，右师城上棘，遂涉颍，次于旃然”。杜注： “旃然水出荥阳成皋，东入汴。” 《水经·济水注》： 索水 “出京县西
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。职掌边塞事宜。汉《郃阳令曹全碑》有塞曹史。
算学术语。刘徽注《九章算术》说：“物之数量，不可悉全，必以分言之。”分数的产生首先来自于用度、量、衡单位度量某物所产生的奇零。《考工记》、《管子》等先秦典籍中已出现大量分数。《考工记》“轮人为盖”节说
①即神居山。在今江苏高邮市西南六十里天山乡。②即今甘肃西部祁连山。《汉书·霍去病传》：元狩二年(前121)，“去病至祁连山，捕首虏甚多”。师古注：“祁连山即天山也，匈奴呼天为祁连。”③横贯在今新疆中部
十卷。明末清初周亮工(1612－1672)撰。周亮工字元亮，一字缄斋，号栎园，学者称栎下先生，河南祥符(今开封市)人。明崇祯进士，官至监察御史。明亡后，降清，官至福建按察使，康熙八年被劾革职，下狱。《
即江津戍。在今湖北荆沙市 (沙市) 南长江中。《寰宇记》 卷146江陵县： “故奉城在燕尾洲上。郭仲产 《荆州记》 云： 江津长车之领百家主渡江南渚州贡奉，谓之奉城。” 《水经·江水注》： “洲上有奉