苏耶南姆嘉木措
约1684—1753
清代青海地区藏传佛教活佛。即东科尔呼图克图五世。生于青海尖扎县。随察罕诺门罕出家受具足戒。雍正元年(1723)，青海和硕特部罗卜藏丹津举兵反清，因喇嘛同情，寺庙遭到破坏，避居于叶尔雄地方。乾隆元年(1736)，在青海湟源县西南50里建特普天邪德普林，即清代东科尔寺。据《蒙藏佛教史》载，该寺领地甚广，绕湟源四境，县城十余里外皆为寺产。十七年(1752)，赴五台山朝拜，次年返回，于归途圆寂。
清代青海地区藏传佛教活佛。即东科尔呼图克图五世。生于青海尖扎县。随察罕诺门罕出家受具足戒。雍正元年(1723)，青海和硕特部罗卜藏丹津举兵反清，因喇嘛同情，寺庙遭到破坏，避居于叶尔雄地方。乾隆元年(1736)，在青海湟源县西南50里建特普天邪德普林，即清代东科尔寺。据《蒙藏佛教史》载，该寺领地甚广，绕湟源四境，县城十余里外皆为寺产。十七年(1752)，赴五台山朝拜，次年返回，于归途圆寂。
《荀子．性恶》；“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言，起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”蔡敦
西域古城名。见《元史·西北地附录》。《元史·太祖本纪》及《圣武亲征录》作徒思。拉施特《史集》、《世界征服者史》、《多桑蒙古史》等皆记公元1220年，蒙古大将速不台追击花剌子模算端(王)摩诃末时经途思，
名淑贤，丹徒(今江苏镇江)人。顺治初，清军攻破城，自杀死。
在今广东曲江县东北周田镇。清同治《韶州府志》 卷11曲江县有 “周田墟”。
源见“日近长安远”。喻处京都帝王旁。清黄遵宪《车驾驻开封府》诗：“举首长安知日近，肯留河上再迁延？”
在今湖北谷城县东南。《清一统志·襄阳府一》：万铜山“在谷城县东南九十里。俗传唐时山有广德寺，尝铸万斤铜钟于此”。古山名。在今湖北省谷城县东南。唐时山上有广德寺，铸万斤铜钟于此，故名。
二卷。清代谭旭撰。谭旭字东白，新建(今江西南昌西)人，康熙副榜贡生，官至泸溪教谕，倡导程朱理学，著有《谋道录》。此书是宣扬程朱学说的论述之作，书中多有驳论之处。
官名。新莽始建国元年(9)更名光禄勋为司中，位上卿，为六监之一，东汉复旧。
又称深浅之法。一种由浅入深，由深转浅的中耕方法。最早见于《齐民要术·杂说》。第一遍锄，未可全深;第二遍，唯深是求;第三遍较浅于第二遍;第四遍较浅。此法一直沿用至清，杨屾《知本提纲》有较详阐述(参见“浅
官署名。五代后唐同光二年(924)置，盐铁、户部、度支三司凡关钱物，皆委其管辖。天成元年(926)依旧归三司，以宰臣一人专判。