蒙古族传统打击乐器。亦称蒙古细腰鼓。源于汉、魏时期，宋代陈旸《乐书》载：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之，大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹”。敦煌石窟北魏壁画和云岗石窟北魏雕刻中有较多演奏杖鼓的场面。后传至蒙古，元代被纳入蒙古宫廷宴乐队。据《元史·礼乐志》载：“杖鼓，制以木为框，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击以杖，左拍以手”。山西永乐宫壁画元代演奏图中，亦有演奏杖鼓的图像。明代仍在民间和蒙古贵族宫室广泛流行。明后期，西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古地区后，被吸收入寺院，用于佛教活动。清代宫廷卤薄乐和清乐中亦使用杖鼓。演奏时，以皮绳系两端，横挂于腹前，右手以竹木细棍敲击右面鼓，左手以掌拍击左面鼓。亦可竖挂于腹前，两手同时敲击上鼓。因手掌和棍击鼓发出不同音量和节奏，在乐队中产生特殊的效果。
读音：wú jiāng复姓，毋将氏。(见《通志·氏族略·复姓》)▲<汉>毋将永，兰陵人，经学家;毋将隆，颍川太守。
读音：Bàichán【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63，260)。【变】 亦作〔白禅〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居察哈尔地方，乃蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
周代的史官。指老子。因其曾为周之守藏史、柱下史，故称。亦泛称修道者。李商隐《赠华阳宋真人》：“不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身?”
六卷。清刘坊(1658－1713)撰。刘坊，原名琅，字季英，号鳌石，上杭(今福建上杭)人。明云南永昌通判节愍公刘廷标之孙，户部主事刘之谦之子。刘坊二岁时父殉国，全家八十余口，仅存孤儿寡母，后母又逝，只
西魏置，属金州。治所在今陕西平利县西北九十里老县街东。领县无考。隋开皇初废。
字主忠，仪真(今江苏仪征)人。善诗文，景泰十才子之一。【介绍】：明扬州府仪真人，徙句容，字主忠。有诗名。为景泰十才子之一。
八卷。清张模(生卒年不详)辑。张模，字晴溪，宛平(今北京丰台区)人。张氏自跋中，记述了刻帖原委。张氏认为米芾书法为宋四家之最奇纵者，或真或草，逸态横生，可与王右军相比附，故张模每遇米氏真迹或初拓善本，
江南昆山(今江苏昆山)人。六岁时，其母病，祷求自代；十三岁，冒死救父。不计较继母之虐待，以孝侍奉，从火中负救出父亲及继母。
①西魏恭帝改江州置，治所在今四川阆中市东北方山上。北周天和二年(567)废。唐武德三年(620)复置，八年(625)又废。②北周置，治所在尉氏县(隋改为六合县，今江苏六合县)。大业初废。唐武德七年(6