人类建立在血缘婚基础上的第一个有规范的家庭形式。亦称血缘家族或血缘家族公社。存在于旧石器时代初期至旧石器中期氏族出现之前。每个血缘家庭既是一个生产生活单位，又是一个内婚群体。家庭成员按年龄、辈份划分成几个通婚集团，实行以同辈婚配为基础的群婚制。人们各自在所属团体内集体劳动，各尽其能，共同消费，过着原始共产制的生活。我国旧石器时代的北京人、和县人、金牛山人、大荔人等，即处于这一阶段。有学者从根本上否认血缘家庭的存在，认为原始群时期只有原初公社，而无血缘家庭;也有学者认为血缘婚和血缘家庭存在于氏族解体过程中，它不允许同胞兄弟姐妹之间婚配，也不是独立的婚姻家庭形态。
1635—1688清代青海地区藏传佛教活佛。噶勒丹锡勒图呼图克图一世。生于青海梅仰部族。幼年随舅父学习，后赴外蒙古。清顺治九年(1652)，赴西藏入哲蚌寺果莽札仓学五大部经，后又在拉萨下密宗院专门研究
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“黄帝”。
一名阿吉牛录堡子。即今辽宁铁岭县西南阿吉镇。民国《铁岭县志》卷2：阿吉牛录堡子在“城西五十五里”。
嘉定(今属上海)人。结婚三个月丈夫死，力作养婆母，誓死不嫁，有妹婿为无赖，欲强夺其志，遂自杀。
在今山西祁县东。《资治通鉴》：五代晋天福元年(936)，石敬瑭及契丹围晋安寨，唐以康思立“帅扈从骑兵赴团柏谷”;周显德元年(954)，北汉谋大举入侵，“与契丹自团柏南趣潞州”，皆即此。北汉天会十三年(
南朝梁法令。天监元年(502)八月，尚书删定郎蔡法度修《梁律》，并取晋故事之宜于时者为《梁科》三十卷(一说四十卷)，次年成。至五代时已残缺不全，《旧唐书》、《新唐书》均只作二卷。
①元朝大臣。玉耳别里伯牙吾氏。忽都思子。初袭父职任百户。宪宗九年(1259)，随忽必烈攻鄂州(今武昌)。世祖中统三年(1262)，随军讨李璮，以功升阿剌罕万户府经历。至元五年(1268)，随都元帅阿术
六种，八卷。清彭崧毓撰。彭崧毓字于蕃，别号江湖渔叟，江夏(今属湖北省武汉市)人。咸丰年间进士，官云南腾越知府。彭氏丛书有《求是斋初刻》收书三种，而《求是斋杂存》后出，已将初刻三种收入。六种为《缅述》一
即包山。今江苏吴县西南太湖中洞庭西山。西晋左思 《吴都赋》： “指苞山而为期，集洞庭而淹流。” 刘逵注： “班固曰： 洞庭，泽名。王逸曰： 太湖在秣陵东，湖中有苞山，山中有如石室，俗谓洞庭。”《水经·