行肯萨林
锡伯族旧婚俗之一。意为“磕头宴”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。为订婚后的一种仪式。在男女双方结亲并择定婚期后，男方须在女家举办一次中型宴席，招待女方直系戚属，并将准备好的彩礼送至女家，表示男方叩请女方亲属正式缔结婚约，故称。行过仪式后，便意味着双方已缔结婚约，从此不得反悔。任何一方悔婚，都会被认为不光彩。倘若女方悔婚，则要受社会舆论指责。由于多数青年都须至结婚时才能见到配偶，故婚后家庭不睦的情况甚多，有的甚至造成家庭悲剧。
锡伯族旧婚俗之一。意为“磕头宴”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。为订婚后的一种仪式。在男女双方结亲并择定婚期后，男方须在女家举办一次中型宴席，招待女方直系戚属，并将准备好的彩礼送至女家，表示男方叩请女方亲属正式缔结婚约，故称。行过仪式后，便意味着双方已缔结婚约，从此不得反悔。任何一方悔婚，都会被认为不光彩。倘若女方悔婚，则要受社会舆论指责。由于多数青年都须至结婚时才能见到配偶，故婚后家庭不睦的情况甚多，有的甚至造成家庭悲剧。
官名。清朝绿营军官。正六品。隶于漕运总督所辖各卫。掌督率运员，领运漕粮。参见“千总”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语音译。旧时四川阿坝藏族地区百姓给土司官寨支应的一种差役名。主要有背水、扫地、放牧、短程背运、传呼口信等，在中司官的指挥下，由寨首率当差百姓，每次每寨出7至9人，服役10天，1年3次。
军官名，汉置，为上军校尉所属的别部司马，掌领兵作战，是次于将军和校尉的武官。校尉领本部大营，有时根据需要，分出一部分军队由司马统帅，单立营寨，独立作战，统领这部军队的司马，称为别部司马。《后汉书·孝灵
明永乐三年 (1405) 析建州卫置，属辽东都司。初在朝鲜吾都里 (今图们江南岸朝鲜会宁)，九年徙开元路 (今黑龙江省东宁县大城子古城)，二十一年复归旧地。宣德、正统间举众西迁至今吉林省浑江和辽宁省苏
源见“潘安貌”。借指对美男子的倾慕。后蜀欧阳炯《春光好》词之六：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。流水桃花情不已，待刘郎。”
上党(治今山西长子)人。善养生，年近百岁而貌似五十。史称王真同乡郝孟节可口含枣核，五到十年不吃饭；又可以不呼吸、不动身，持续百日到半年。后被曹操命掌诸方士。
【生卒】：711—782【介绍】：唐僧。天台宗九祖。常州人，世居晋陵荆溪，称荆溪大师，又称妙乐大师。俗姓戚。原为儒家子弟，二十岁入左溪玄朗之门，三十八岁于宜兴净乐寺出家，后在吴郡开元寺讲止观。玄朗卒，
即今西藏东部尼洋曲。清《乾隆内府典图》作尼洋楚必拉。“尼洋楚”，藏语意为以“娘”氏家族名命名的河。源于工布江达县境西部，于林芝县南注入雅鲁藏布江。又称尼洋曲、江达河。雅鲁藏布江支流。在西藏自治区东南部
1901年(光绪二十七年)秋间，留日学生日益增多，为加强各省留日学生之间的联系，留日学生发起组织中国留学生会馆。会馆设于东京神田骏河台。吴禄贞把它比喻为“美国费城之独立厅”。接着各省留日同乡会相继成立