卫拉特蒙古习俗。意为“剪胎发”。婴儿出生后一般都不剪发，须留至第三年秋季牲畜肥壮时，请喇嘛选一吉日，邀集亲友一起欢宴，并分别请其剃发。剃发分首剪、家剪、客剪三项程序。第一剪须请属性相合、年纪大、子孙多或兄弟多的人先剪(一说舅父先剪)，继由远亲和朋友，再次由近亲，父母最后。每次动剪前，都要先诵剪发词。参与剪发的人，都要给小孩送金钱和牲畜等礼物。剪第一撮发的人，至少要送绵羊1只。若送给牡羊，也不得出卖，要依靠其繁殖，作为“乌木齐”(财产份子)。仪式结束后，孩子父母要摆全羊招待来宾。宴席规模与程序，与婚礼仪式大致相当。
【生卒】：?—428【介绍】：北魏代人。明元帝时拾遗左右，迁散骑常侍。与叔孙建次枋头以备刘裕，以功赐爵为侯。太武帝监国，为右弼，及即位，进爵临淮公，徙太仆。神元年，从攻夏赫连昌败绩，被斩。
四十卷。林之奇(1112－1176)撰。之奇字少颖，号拙斋，谥文昭，福建侯官(今福建闽侯)人。宋经学家、文学家。绍兴进士，官至宗正丞。为官期间，朝廷欲令学者参用王安石《三经义说》，之奇斥其说为邪说异端
棱（ ㄌㄥˊ léng ）：物体的边角或尖角。 筋骨瘦硬如秋天的鹰隼，字体刚健而中藏棱角。 原形容书法刚健有力。后也用以形容诗文。语出宋．苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“颜公变法出新意，细筋入骨如秋
听说。李白《送友人入蜀》：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”白居易《送人贬信州判官》：“不唯迁客须恓屑，见说居人也寂寥。”
读音：Shuō现行罕见姓氏。今四川之成都有分布。《中国姓氏大全》 收载; 《姓氏词典》 引《古今姓氏书辨证》亦收，未详其源。一音yuè，亦姓。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北宋徽宗大观(1107—1110)中置，负责编修诸路敕令格式，其属有详定官、删定官。南宋绍兴三十二年(1162)，孝宗即位后又置，负责裒集高宗朝诏旨。
《礼记．表记》：“君子之接（注：或作交）如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”醴，甜酒。这段话是朋友交往的经验之谈，意思是说：有才德修养好的朋友之间的交往，表面上看好像水一样淡泊无味，此种交往
即吉兰丹。在今马来西亚马来半岛东北部吉兰丹一带。《明史·外国列传》： “急兰丹，永乐九年，王麻哈剌查苦马儿遣使朝贡。十年命郑和赍敕奖其王，赉以锦绮、纱罗、綵帛。”
南朝 梁慧皎《高僧传．道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时……及闻安至即往修造。即坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以“弥天对”谓与高僧和洽相处。唐高適《同马太守