南宋时吐蕃高僧。又称祥卓维衮布仁波切，通称祥仁波切，生于吉雪擦哇楚(即拉藏河上游)。父多吉森巴为持咒者，母名芒吉。初名达玛。7岁由母及长兄教读写。12岁时往康地学法。24岁随诸阿阇黎学习般若、对法、因明及密咒喜金刚等佛法。26岁从阿阇黎车卡哇受比丘戒，取名尊珠查巴。后随贝嘎译师等密咒喇嘛学习佛法。33岁随达波噶带弟子达促陈宁波听达贡波噶举教法，如大手印等。此后多年潜修佛理。一度用兵于洛卡、止贡及约卡之诸贵族官吏，将其民户尽收为己有。淳熙二年(1175)，建蔡扬衮寺，十四年(1187)，又建贡塘寺(即拉钦贝巴寺)，宏扬佛教。由此寺所传教法自成一派，世称蔡巴噶举。
读音：Yǎnshī【源】 ①系自妫姓。春秋时陈悼公太子偃师为公子招所杀，裔孙以王父字为氏(6，7，12，15，60)。②周穆王时巧人偃师之后(60，62)。③偃师为殷西亳姓地，春秋时为周尸氏邑，汉置偃
书名。明臧晋叔(懋循)编。成书于万历四十四年(1616)。共收元杂剧一百种，前录诸家曲论。所收杂剧均经编者据明内府本与家藏本校订，曲词科白完整，是流传最广的元杂剧选集。有文学古籍刊行社排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1114—1174【介绍】：宋歙州休宁人，字彦隆。以荫为奉新尉。一日若狂惑者，弃官归。自是袒跣垢污，或旬月不食，晚年多食大黄，栖居无常处，自称野仙。卒葬城阳山。
读音：Dàｏｇǒｎｇ【源】 僜人姓。世居西藏察隅(435)。
官名，掌右车郎。车郎掌车。《汉书·百官公卿表上·郎中令》：“郎中有车、户、骑三将，秩皆比千石。”注：“如淳曰：主车曰车郎，主户卫曰户部。左右车将主左右车郎，左右户将主左右户郎。”
860—890唐末将领。字崇远。西突厥别部沙陀人。祖籍陇右金城(治今甘肃兰州西北)。代北行营节度使、阴山府都督※李国昌侄，朔州刺史李德成子。少善骑射。中和二年(882)，随从兄雁门节度使李克用，任奉诚
读音：Jiǎshǐ现行彝族姓氏。今四川之马边、峨边等地有分布。此姓系马边等县公安局提供，未详其他。
元代零售小额茶叶的凭证。由茶运司执掌发放事，时茶叶实行专卖，商人须凭茶引始能通行货卖。茶区零斤采卖则凭茶由为照。每张限茶9斤。至元三十年(1293)，改为3斤至30斤分10等。茶引课重数多，止于商旅贾
亦作夙沙。炎帝时诸侯国。在今山东滨海之地。《太平御览》 卷865引 《世本》： “宿沙作煮盐。”宋衷曰： “宿沙卫，灵公臣，齐滨海，故卫为鱼盐之利。” 《水经· 涑水注》： “吕忱曰： 宿沙煮海谓之盐