辽三彩
契丹王朝时期生产的一种三彩釉瓷器。据考古发现，辽穆宗应历年(951—969)以前已有黄、绿单色釉器皿，说明不晚于此时。它直接继承唐三彩传统，然又具特色，在我国陶瓷发展史上占一定地位。其胎质粗硬，釉分黄、绿、白三色，黄、绿色尚有深浅之分。多数沾半釉，少数除底足外全施釉。施釉前先在胎上挂白粉作衬。常运用印花和塑贴手法，尤以后者特点鲜明，先塑出花纹，再贴压在器物上，然后上釉。器型种类繁多，有盘、碗、碟、壶、瓶、罐等，其中海棠长盘、花口圆盘等为契丹民族所特有的典型器物。
契丹王朝时期生产的一种三彩釉瓷器。据考古发现，辽穆宗应历年(951—969)以前已有黄、绿单色釉器皿，说明不晚于此时。它直接继承唐三彩传统，然又具特色，在我国陶瓷发展史上占一定地位。其胎质粗硬，釉分黄、绿、白三色，黄、绿色尚有深浅之分。多数沾半釉，少数除底足外全施釉。施釉前先在胎上挂白粉作衬。常运用印花和塑贴手法，尤以后者特点鲜明，先塑出花纹，再贴压在器物上，然后上釉。器型种类繁多，有盘、碗、碟、壶、瓶、罐等，其中海棠长盘、花口圆盘等为契丹民族所特有的典型器物。
读音：Gùｘｉāｎɡ【源】 太昊伏羲氏之裔，巴子有五子，为五姓，巴、樊、瞫、相、郑，世居武落山。有赤黑二穴，巴氏居赤穴，四姓居黑穴。专有君长，共立巴氏子务相，是为廪君，徙居夷城，其后有顾相氏、务相氏(
【介绍】：三国蜀襄阳人，字休绪。入蜀，以宣信中郎使吴，为费祎之副。应对得体，诸葛亮以为知言。还不三日，辟为丞相府属，迁巴郡太守。
①在今山西高平市西南四十里大周纂村。《清一统志·泽州府》： 资圣寺 “在凤台县 (今晋城市) 西北四十里。北齐建，号永建寺。宋真宗天禧四年改赐资圣寺，周二百六十三步”。②在唐长安城崇仁坊东南隅，今陕西
?—1023北宋开封(今属河南)人。宋真宗即位前，得事左右。真宗即位，补内殿崇班，累迁至殿前都虞候，领云州观察使，出为深州副都部署，后徙定州。辽圣宗统和二十一年(1003)，被辽军所俘，降辽。为户部使
书名。清代藏族编年体历史著作。朵喀·才仁旺杰著。成书于乾隆二十八年(1763)。以拉萨藏文本刻版传世，现有汉文译本。内容记述18世纪初期及稍前西藏重大历史事件、人物、宗教活动等，其中对雍正五年(172
在今贵州西北部。为长江上游支流。源出云南镇雄县东境，东北流经川、黔边境，至贵州习水县西南折而西北流，经赤水县西，东北至四川合江县入长江。明曹学佺《名胜志》说：赤水河“旧名赤虺。唐武后征云南檄文有赤虺河
唐代银器。1970年10月在陕西西安南郊何家村发掘出土。为开元十九年(731)文物。为洊安(今广东怀集西北)、怀集(今属广东)两县以庸调银制成之四块银饼，故名。其中洊安庸调银饼三块，每块重十两(435
同“鸣琴化治”。清钱谦益《直隶应天府句容县罗延光授文林郎制》：“鼓箧有闻，鸣琴称治。”
见“建州卫”(1543页)、“建州左卫”(1543页)。
前280—前233战国末韩国人。法家主要代表人物。师事荀子。曾数次上书韩王安修明法度，不见用。著作传入秦国，得秦王政赏识。后出使秦国，得见秦王。不久遭李斯、姚贾谗害，自杀于狱中。其学说兼采商鞅、申不害