迪里哇
独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有困难，每年春季砍火山地时大多相互协作，被帮的人家只需准备一点水酒和一顿玉米饭即可，不付任何报酬，甚至不吃饭只喝一点水酒，早期纯属互助性质。后来演变成占有土地较多的富裕户利用它进行剥削他人劳动的一种手段。
独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有困难，每年春季砍火山地时大多相互协作，被帮的人家只需准备一点水酒和一顿玉米饭即可，不付任何报酬，甚至不吃饭只喝一点水酒，早期纯属互助性质。后来演变成占有土地较多的富裕户利用它进行剥削他人劳动的一种手段。
藏语音译名。亦作朵·甘思。大体上当今青海、甘肃藏族聚居区和西藏北境及四川、云南藏族聚居区和西藏东境。明代置朵·甘都指挥使司管辖。
又名千金渠。原围绕汉魏洛阳城(今河南洛阳市东北白马寺东)四周。传说周公所凿。东汉初王梁、张纯相继自今洛阳市西筑堰穿渠引谷水东流，经汉魏洛阳故城，至今偃师市东南入雒水，以通漕运。《水经·谷水注》：“《洛
宁宗女，生六个月而夭，追封祁国。
明末湖广容美土官。字厚生、号双云。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田玄长子。崇祯间(1628—1644)，应征率所属土官唐镇邦、唐承祖、刘起沛及叔田圭、田赡，弟既霖、苏霖，共集土兵万余人，助明廷镇
①即今山东金乡县南兴隆乡。清同治《金乡县志》卷2：兴隆集在“城南二十五里”。②即今河南开封县东北十四里兴隆乡。清乾隆《祥符县志》卷6：有兴隆集。③即今湖北枣阳市东南三十四里兴隆镇。民国《湖北通志》卷7
【介绍】：宋常州毗陵人。工画水，笔力调畅。所画《清济灌河图》，中有一笔长五丈，自边际起，超腾四折，通贯于波浪之间，与众毫不失次序。
官名。满语音译，亦作多尔机昂邦。即“内大臣”。
昌平(今属北京)人。割肝治母病。洪武中被旌。
书名。又名《师巫颅囟经》。撰者及成书年代不详。托名周穆王时“师巫”所传。隋唐之际出现。《宋史·艺文志》载有师巫《颅囟经》二卷。该书根据小儿生理病理特点进行诊治，首论脉法，对惊痫、疳痢、火丹叙述颇详。文
官名。即司勋郎中，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名司勋郎中。官名。唐高祖龙朔二年，改司勋郎为司勋大夫。掌校定勋绩，论官赏、勋官告身等事。见《通典·职官五·吏部尚书》。