那摩
元初迦叶弥儿高僧。一作兰麻。西域筑乾国(今克什米尔地区)人。姓伽乃氏。早年学佛有成，随兄斡脱赤往蒙古，受元太宗窝阔台礼遇。元定宗贵由师事之，时称罽宾(即克什米尔古称)大师。宪宗八年(1258)，奏举道家《化胡经》之妄说，蒙哥汗遂集僧、道二家各17人于开平府(今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸)相互持论，与乌思藏高僧八思巴、少林长老福裕率领僧众与道士质辩，道家败，皆削发为僧。宪宗承西夏旧制，封之为国师，授玉印，命总天下释教。《佛祖历史通载》称“罽宾大师兰麻”。
元初迦叶弥儿高僧。一作兰麻。西域筑乾国(今克什米尔地区)人。姓伽乃氏。早年学佛有成，随兄斡脱赤往蒙古，受元太宗窝阔台礼遇。元定宗贵由师事之，时称罽宾(即克什米尔古称)大师。宪宗八年(1258)，奏举道家《化胡经》之妄说，蒙哥汗遂集僧、道二家各17人于开平府(今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸)相互持论，与乌思藏高僧八思巴、少林长老福裕率领僧众与道士质辩，道家败，皆削发为僧。宪宗承西夏旧制，封之为国师，授玉印，命总天下释教。《佛祖历史通载》称“罽宾大师兰麻”。
传说成吉思汗的远祖母阿兰果火寡居时，夜梦白光自天窗入，化为金色神人，来趋卧榻，阿兰果火遂有孕，产三子。后三兄弟子孙繁衍为若干部，统称“尼鲁温”，意为“腰”，表示其来源纯洁。尼鲁温各分支皆视为同族，互不
古名谷水。即今甘肃武威市西北之石羊河。《水经注》 卷40： 都野泽 “上承姑臧武始泽，泽水二源，东北流为一水”。亦名武始大泽。《十六国春秋辑补》 卷72前凉录： 东晋永和十一年(355)，“宋混次于武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明永乐(1403—1424)中所置北京行在六部之一。参见“行在六部”。
明宣德五年 (1430) 置，治所即今河北正定县。明宣德五年(1430年)改西安右护卫置，治真定县(即今河北正定县)。清顺治九年(1652年)省入真定卫。
源见“黑头公”。比喻年轻而有高才，少年得志。清吴伟业《寿总宪龚公芝麓》诗：“谈笑阮生青眼客，文章王掾黑头公。”
【介绍】：唐人。懿宗时与段璲、赵玘、符虔休等皆为太医院医官。
《庄子．山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一
?—1222金太原(今属山西)人。早年读书未仕。蒙古兵入境，收集乡兵，保聚山寨，屡战有功。受晋阳公郭文振署为寿阳令，驻兵榆次重原寨。兴定三年(1219)，领兵收复太原，护老幼二万余口以出。升同知太原府
家世以儒学著称。从小习经礼、传家学，教子韦逞《周官》音义，韦逞后仕前秦为太常。苻坚巡太学，得知《周官》音义为宋氏所传授，即于宋氏家中立讲堂，教授学生一百二十人，赐号“宣文君”。