明代藏区部落名。属西宁卫。史称其族居塞外，去申中族(在今湟中县境)南百余里，西邻思果迷，东接占咂，南至黄河，故其地当在今青海贵德境。分上隆卜、下隆卜两族。其地东西200余里，无城郭，多毳帐，间有庐室。户2000，口4000余。永乐十七年(1419)，其首领入朝贡马，赐以钞、币。至正统十三年十二月(1449.1)，其禅师喃哈儿监昝等，与河州、岷州等地僧人同入朝，贡马及降香、佛像、舍利等物，赐以彩币表里、钞有差。成化十七年(1481)，居河州山外土尔干沟正宗寺之该族僧人札思巴坚剉等入朝贡马，赏赉如例。正德十四年(1519)前后，其族曾发生对抗官军的事件。万历十九年(1591)，经略尚书郑洛遣使致书其地大明寺藏僧锁南坚错令其安抚族人。下领大小部属80余个，年输马550余匹。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又译合答斤、合塔斤、哈答吉、哈塔斤。蒙古尼鲁温部的一支。《金史》作合底忻。成吉思汗兴起后，其首领巴忽搠罗吉同其他部结盟，多次与成吉思汗作战，后被征服。
亦称圣母得胜堂。在今天津市河北区狮子林桥旁。清同治八年 (1869) 法国天主教会建，次年6月因发生 “天津教案” 被群众烧毁。1897年帝国主义分子用清政府赔款重建，1900年义和团运动中又被烧毁。
书名。明代藏传佛教噶举派信奉者乃久巴查通杰布撰。弘治十八年(1505)成书。主要记载玛尔巴的生平事迹。玛尔巴曾三次去印度，四次去尼泊尔，历尽艰辛，学得集密等诸种密法，是传布印藏佛教的推动者，对藏传佛教
见“大父”(76页)。
一卷。明末清初人任光复撰。任光复，字廷贵，浙江会稽(今浙江绍兴市)人，生卒年月不详。明鲁王时任光复曾官太常寺卿，后降清，归里教授终老。《航澥遗闻》记顺治三年(1646)六月鲁王监国于台州，后死于金门，
读音：Sǔn【综】 源出不详。江西丰城有此姓(357)。现行罕见姓氏。今甘肃之永登有分布。此姓系永登县公安局提供，未详其源。(按： 隼，鹰之类，或当指此以为姓。)
官名。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织时设，初名甲喇额真(满语汉译)。其制：每300人为1牛录，5牛录为1甲喇，统领官称甲喇额真，隶属于固山额真(汉名称都统)。后金天命五年(16
饶州乐平(今属江西)人。建炎中，袤监上高酒税，金兵犯筠州，袤弃官而逃，赵氏随行，遇金兵，被缚。金兵入掠刘氏室。赵氏解开袤缚，袤即逃走；金兵追之不得，遂杀赵氏。袤隐伏树丛中，望之悲痛。归家，刻赵氏像以葬
秦置，属泗水郡。治所在今江苏宿迁市西南古城。西汉属临淮郡。《汉书·地理志》 注：“应劭曰，‘相水出沛国，故加下’。”东汉属下邳国。晋仍属临淮郡。南朝宋省。北魏复置，孝昌三年(527)为盱眙郡治。东魏武