明代喀尔喀蒙古第一座喇嘛寺院。亦名光显寺。万历十五年(1587)，外喀尔喀蒙古领主※阿巴岱至土默特归化城(今呼和浩特)谒见第三世达赖喇嘛索南嘉措，呈献貂皮、帐幕、币帛、牲畜等数以万计，获得瓦齐尔汗(一译斡齐赉汗)称号。归后在和林(今蒙古国哈尔和林)附近建此寺庙，由栋科尔满珠锡里呼图克图主持开光仪式(一说由萨迦派喇嘛罗追占布主持)。阿巴岱汗卒后，其子额列克(号墨尔根汗)复建2寺2塔于该处。康熙(1662—1722)年间，第一世哲布尊丹巴呼图克图曾驻锡该寺，接受喀尔喀民众的贡献。康熙二十七年(1688)，准噶尔部噶尔丹侵入喀尔喀，寺庙围墙遭到破坏。四十年(1701)，第一世哲布尊丹巴自北京返喀尔喀，进行修缮和扩建。此后，历代哲布尊丹巴、土谢图汗及寺庙住持又不断进行扩建，先后建62座佛殿，有可容千余名喇嘛的大殿，周围修筑92座佛塔。喇嘛数目最多时达6部(爱马克)，每部200-500余名喇嘛。另外有500余座房屋，成为喀尔喀的宗教和商业中心之一。19世纪末，寺庙衰落。
官署名。清末学部所属机构。光绪三十二年 (1906) 设。掌师范、中、小学校，各以其法定规程，稽督课业。辖师范教育、中等教育、小学教育三科。置郎中二人，总理司务，下设员外郎、主事，分司各职。
怏怏：因心怀不满而郁郁不乐。一作“鞅鞅”。少主：年幼的国君。 古代指不利于幼主的权臣。语出《史记．绛侯世家》：“条侯（周亚夫）因趋出，景帝以目送之曰：‘此怏怏者非少主臣也。’”宋．王明清《挥麈余话》
南宋孝宗时处置客户逃移的专法。淳熙十一年(公元1184年)宋廷采纳夔州路转运司建言，下令除将皇祐以来适用于施(今湖北恩施)、黔(今四川彭水)二州的客户逃移专法扩大施行于夔(今四川奉节)、忠(今四川忠县
明军事编制。洪武二十三年(1390)始置，设正千户、副千户、镇抚、百户等官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见范世勋。
二卷，附《梅花百咏》《茹荼百咏》。清许在璞撰。许在璞，生卒年不详，字玉仙，号冰壶老人，江苏常熟人，陆叙臣之妻。清代诗人。此书有乾隆二十一年(1756)许氏家刊本。书前有沈德潜所作序言及作者自序，还有顾
①即普口市。今湖南醴陵市东北三十六里浦口镇。②一作堡口市。即今湖南新宁县东北五十四里堡口乡。清光绪 《湖南通志》 卷1新宁县图： 县东北有浦口。
字神通，博陵安平(今属河北)人。献文帝时，征为中书博士。位至平远将军，武邑太守。政事之余，以劝学为务。卒。(参见《北史》)【介绍】：北魏博陵安平人，字神通。学涉经史，献文帝征为中书博士、散骑侍郎、平远
在今河南邓州市东南。《魏书·高祖纪》：太和二十三年(499)三月，“帝疾甚，车驾北次谷塘原”。四月，“帝崩于谷塘原之行宫”。在今河南省邓州市东南。北魏太和二十三年(499年)孝文帝病死于此。