饶绛巴桑结贝
1411—1485
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
嵩县(今属河南)人。崇祯末，往救别寨，与“流贼”力战死。
见“左给事中”。
【介绍】：又作弃芒论芒赞。唐时吐蕃第二代赞普。公元650至676年在位。松赞干布孙。即位时年幼，由大相禄东赞掌理国政。
即今山东青岛市崂山区东北晓望。《方舆纪要》 卷36即墨县： 萧旺庄寨 “在县东南五十里。与金家岭寨俱筑戍守”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清李长祥、杨大鲲撰。凡十八卷。名曰杜诗编年，故重在诗之编次系年，以单复《读杜诗愚得》本为依据，但将单本前人旧注及单复注评悉行删削，故所录诗大半为白文，或仅有圈点，偶有心得己见及评点，亦多简浅，泛泛而论
见〔天地之大德曰生，圣人之大宝曰位〕。
春秋时晋文公主持的一次诸侯之会。晋文公五年(前632)，晋文公于践土(今河南原阳西南)之盟称霸。同年冬，又会齐、鲁、宋、蔡、郑、陈、莒、邾、秦等国君于温(今河南温县)，会上执曾亲楚之卫君，送至周王都囚
【生卒】：?——1852字伯昂。安徽桐城人。嘉庆进士。历官至内阁学士，工部、户部、刑部侍郎，左都御使。先后主持陕甘乡试，督河南学政。道光中，疏陈台湾营务积弊；论广东战守。能文，善书画。咸丰二年卒。【生
①在今江苏句容县北。南朝梁僧宝志曾结庵于此。明万历间在此建隆昌寺，后改名慧居寺。②在今广西横县南二十里。《元丰九域志》 卷9： 宁浦县有 “宝华山”。《舆地纪胜》 卷113横州：宝华山 “山顶尝有宝异