天文学名词。(1)古代将水、金、火、木、土五星再加上日、月的总称。《黄帝内经·素问·天元纪大论》：“七曜周旋。”同书《五运纪大论》：“七曜纬虚。”可见七曜之名起源甚早。东汉张衡《灵宪》曰：“文曜丽乎天，其动者七，日月五星是也。”可见七曜的本义是指七个能运动的照曜于天上的天体。(2)古巴比伦曾以七曜纪日，七天为一周，顺序为日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜和土曜，称为星期。此制经由印度传入中国。印度概念中包含了七曜神轮流值日的星占思想。汉末刘洪曾作《七曜术》，其中是否已有了星期制，尚无可考。但南北朝时有大量七曜历出现，其中有星期制当是无疑的。唐代不空译《吉凶时日善恶宿曜经》卷下曾引及七曜的胡名、波斯名及天竺名。胡名乃是粟特语，波斯名为古伊朗语，天竺名为梵文。在唐末、五代、北宋初的敦煌历书中还引用胡名注历。北宋初的应天历内有记载推七曜值日的算法。(3)由于南北朝时盛行七曜历，故曾以七曜泛指天文学。《北史·殷绍传》：“(殷绍)达九章、七曜。”《南史·顾越传》：“(顾越)九章、七曜，咸尽其精微。”九章即代表数学，七曜即代表天文学。
在今西藏南部，门隅地区达旺西五十六里处。藏语意为影子山。是门隅西部通往不丹的交通要道之一。
源见“河东狮子吼”。喻悍妻之家。清李渔《闲情偶寄．眉眼》：“但言情性之刚柔，心思之愚慧。四者非他，即异日司花执爨之分途，而狮吼堂与温柔乡接壤之地也。”【词语狮吼堂】 汉语词典：狮吼堂
后世文学作品中，常以“鹊桥”或“牛女”比喻男女离合的爱情故事。唐．杜甫《天河》诗：“牛女年年渡，何曾风浪生。”权德舆《七夕》诗：“今日云軿（音píng，古代妇女所乘的有帷幕的车）渡鹊桥，应非脉脉与迢迢
总集。唐刘禹锡编。刘禹锡《汝洛集引》谓是集为汝州刺史及为太子宾客分司东都洛阳时与白居易之唱和诗，名《汝洛集》。《新唐书·艺文志四》著录《汝洛集》一卷，但注称裴度与刘禹锡唱和诗，当误。《宋史·艺文志八》
故址在今江苏南京市西北。为长江津渡。宋《景定建康志》卷16：五马渡“在上元县西北二十三里幕府山之前，晋元帝与彭城等五王渡江处”。据《晋书·五行志中》：“太安中，童谣曰：‘五马游渡江，一马化为龙。’后中
源见“佽飞斩蛟”。咏勇士为民除害或狂放不羁。南朝 梁何逊《和刘谘议守风》：“本惭佽飞剑，宁慕澹台璧。”
【生卒】：?—前178【介绍】：西汉人。以连敖从刘邦起于单父，入汉，定三秦，以都尉击项羽。高祖六年，封河陵侯。卒谥顷。
明南京城门名。在清凉门西北。因面临秦淮河而得名。即今江苏南京城西北定淮门。20世纪50年代城门被拆除。
金大定二十七年(1187)分熙秦路东部置，治所在凤翔府(今陕西凤翔县)。辖境相当今秦岭以北，陕西麟游、扶风、周至及甘肃崇信、平凉等县以西，葫芦河流域以东，宁夏同心、海原二县以南地区。金末废。金大定二十
书名。撰者不详。《汉书·艺文志》著录六篇，列于儒家。内容述周时法度政教，久佚。梁启超《汉书艺文志诸子考略》谓该书可能是战国秦汉间儒者述周代制度之书。