七经
七部儒家经典。(1)指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》。始称于汉。因汉人推崇孔子，提倡“孝治”，故《汉书·艺文志》以六经为六艺，并于六艺之末，增列《论语》、《孝经》。由于《乐经》不传，实为七经。《后汉书·赵典传》李贤注引谢承书曰：“典学孔子七经。”(2)指《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》、《论语》。见北宋刘敞《七经小传》。(3)指《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》。为清康熙帝“御纂”。
七部儒家经典。(1)指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》。始称于汉。因汉人推崇孔子，提倡“孝治”，故《汉书·艺文志》以六经为六艺，并于六艺之末，增列《论语》、《孝经》。由于《乐经》不传，实为七经。《后汉书·赵典传》李贤注引谢承书曰：“典学孔子七经。”(2)指《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》、《论语》。见北宋刘敞《七经小传》。(3)指《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》。为清康熙帝“御纂”。
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上
清光绪年间贵州苗官。号诚斋。湖南凤凰厅吉信人。苗族。咸丰年间(1851—1861)参加清军，随贵州提督田兴恕等镇压贵州铜仁、清溪、玉屏等地汉族号军及黔东南苗、侗农民起义军。同治、光绪年间，历晋为镇远知
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
学校名。清光绪三十二年(1906)浙江清泰门内小米巷原有军装局改建而成。次年二月开学，经费每年四万余元，其中有法律本科二年级一班，政治本科一年级一班，法律专修科一、二、三年级各一班，政治经济专修科二年
见“内三院学士”。
【生卒】：1614—1675【介绍】：清临济宗禅僧。江南江阴人，俗姓杨，号玉林。十九岁出家于常州磬山寺。曾为湖州报恩寺住持。顺治间三辞清世祖之召，后应允赴京为帝说法，封为“大觉普济禅师”。后又加封为“
十六国时期鲜卑越质部首领。以部为氏，故称。率部驻屯于平襄(治今甘肃通渭县西南)。东晋武帝太元十三年(388)，为西秦乞伏国仁所破，子越质诘归、弟子越质复半及部众5千余人被俘，势衰。
【介绍】：李贺作。此诗写胡儿夜静吹笛的情景。这美妙的笛声，似从天宫传来，引得羌人思乡落泪，引得闺中美人远思满怀，还使得“深云满林”、“夜半龙惊”，真有点惊天地、泣鬼神的味道。写笛声之浏亮、凄凉而神妙，
地名。在今四川剑阁县东。《续资治通鉴长编》：北宋乾德三年(965)，王全斌伐蜀，蜀将“王昭远等引兵退驻汉源坡”，全斌至，“昭远免胄弃甲而逃”，即此。
字可久，长洲(今江苏苏州)人。父应雷，名医。乾孙传父业。然不肯为人治病，或治之则奇效，名与金华朱丹溪相等。【生卒】：1305—1353【介绍】：元平江路长洲人，字可久。葛应雷子。好击刺战阵法，后读书，