战国时期铸铁作坊遗址。位于新郑郑韩故城东城内西南部、仓城村南。在此已发掘出熔炉、烘范窑各一座及一批铁器和陶范。熔炉已残，仅存炉底，直径约1.7米，炉底东北约2米处和西北约1米处，各发现一个口小底大的袋状竖穴，深5.4米，口径0.8米，底径分别为1.8和2米，均有一砖砌小方洞向上斜伸至熔炉底东部边缘，起通风作用。烘范窑亦残，平面略呈长方形，分窑门、火膛、窑室、烟道四部分。残陶范有十余种，以钁范、锄范数量最多。出土铁器亦多为铁钁、铁锄，说明此遗址主要铸造农具，铁农具在当时已大量生产。
见“诺雷”(1953页)。
源见“空弦落雁”。称赞箭艺精湛。宋苏轼《次韵王雄州送侍其泾州》：“闻道名城得真将，故应惊羽落空弦。”
官名。(1)《周礼》秋官之属。佐助大行人掌九仪宾客摈相之礼。唐代鸿胪寺司仪署置六人。司仪署掌凶礼仪式及丧葬之具，司仪之职掌当与凶仪有关。明洪武十三年(1380)亦置，四人，从九品，初为殿庭仪礼司序班，
1831—1895清贵州黎平人，字焕文。道光三十年(1850)为乡勇，从胡林翼镇压农民起义。咸丰四年(1854)隶湘军塔齐布部，塔齐布死，隶毕金科部。数年间在两湖、江西与太平军作战，升千总。毕金科死，
梵文Catursatya的意译。佛教名词。即“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”。相传是释迦牟尼最初说教的内容，因而被认为是神圣的“真理”(谛)，故亦名“四圣谛”。为佛教基本教义之一。一、苦谛，认定
在今福建泉州市东北。《方舆纪要》卷99泉州府晋江县“洋屿”条下：乌屿“在府东北二十里。四面潮水环绕， 民居辐辏。旧有石路，潮至则没，行者病之。宋宝祐中，始作桥以通往来，人以为便”。
明洪武二十二年(1389)于全宁路置。治今内蒙古翁牛特旗。属北平行都司。永乐元年(1403)废。
在今广西西林县东皿帖村南。《清一统志·泗城府》：皿铁隘“在西林县西一百里。路最险要，外通云南广南府”。
【介绍】：唐人。姓张。传售鼠药于梓州。狱吏王昌寓买其药归，鼠食之，皆生翼飞去。后昌寓入泸，又遇仙。仙乃易药饵之，授以道术，取马令乘以归。至家，马化龙入潭，昌寓后遂仙去。
即封国。与今词义不同。参见“封国”。