官名。北魏始置，侍从皇帝读经。西魏亦置为王公官属。北齐皇帝、北周太子、王公皆置。南朝齐置为诸王官属，梁太子、王侯俱置，均因人而设，不常置。唐代于东宫置此官，无常员，为太子讲导经学。开元初，十王宅引辞学工书者入教诸王，亦称侍读。宋以后定制，以学士、侍从有学术者充任，掌进读书史，讲释经义，备顾问应对。元丰改制，定正七品。时东宫官属亦置。明代翰林院置，员二人，正六品，掌讲读经史。建文改制后曾与侍讲、侍读等入文翰馆。成祖即位，复旧制，并特简侍读、侍讲等参预机务，谓之内阁。清沿明制。顺治元年(1644)置于翰林院，掌撰著记载。十五年增至三人，俱汉员。康熙九年(1670)增满官三人。雍正三年(1725)升从五品。乾隆五十年(1785)定制满官二人，汉官三人。光绪二十九年(1903)各增一人，升正五品。宣统元年(1909)再升从四品。清内阁亦置，顺治元年置满官十人，蒙古、汉军、汉各二人，秩正六品，掌校对。
【介绍】：东汉河南中牟人。为邑名士。章帝时官侍中。
亦作乐商。战国时魏文侯臣。贤者。由魏文侯弟魏成子所推荐。魏成子以荐贤之功，被任为相。见《吕氏春秋·举难》。
无卷数。清赵承谟撰。承谟字襄周，直隶安州(今河北境内)人。乾隆时举人，官至陕西庄浪县知县。是书首有冉瑾、陈风二序，以及承谟的自序。大旨仿眉山苏氏批点《孟子》。冉瑾序称“其细针密缕，融合贯通。无不斗之笋
藏传佛教(喇嘛教)寺院。藏文作“mu yu dgon pa”，即“木如寺”，转译为“木鹿寺”。在今大昭寺北部不远。唐时为吐蕃佛殿。迄今犹存。楼高四层，小而精。后改为格鲁派(黄教)高僧德珠呼图克图驻锡地
【生卒】：560—638【介绍】：隋至唐初僧。泽州高平人。俗姓焦。年十三出家，住本州清化寺。听涉经论，尤精习《大涅槃经》，洞其幽极。隋炀帝大业七年，诏入东都内道场，礼异恒伦。伪郑初，杖锡归乡。唐初，法
【介绍】：西周时人。宣王后，齐侯女。贤明有德行。王尝早卧迟起，后即脱簪珥待罪永巷，以为君王乐色而忘德，乃后之罪。王由是勤于政事，周得中兴。
源见“立仗马”。喻官员敢于正言谏诤论事。清钱谦益《十一月初六日召对文华殿旋奉旨革职待罪感恩述事》诗之十九：“夕垣又驾柴车去，朝省谁容仗马鸣？”
【介绍】：来鹏作。《全唐诗》作来鹄诗，误。诗写除夕夜作客他乡之窘况。首联交待作客地点和形影相吊的孤寂落寞心情；颔联反映干戈不断的动乱现实，导致自己有家难归；颈联写客居无聊，惟有拨灰书闷；尾联发出感叹：
?—826唐人，本姓王，名日简。事成德节度使王武俊为小将。元和中，自拔归朝，授代州刺史。长庆初，镇州军乱，授德州刺史，以经略其事。次年，擢横海节度使，赐今姓名。使子同捷入侍，又进奉钱千万。同捷归，请兼
【介绍】：宋贺州富川人。为钦州灵山县簿，时寇陷廉、钦诸州，守令遁去，温纠合土豪，击挫之。事闻，召对改秩。