佛教名词。唯识宗认为，整个世界均由“识”所变现。“识”分八种，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那(梵文Manas的音译，意译为“意根”)识、阿赖耶(梵文Alaya的音译，意译为“含藏”)识。前五识相当于感觉，以个别的外境为对象;第六意识，类似知觉(表象)，以全部外境为对象，能促使前五识发生，并加深前五识的“了别”(识别)功能。第七末那识，以第八阿赖耶识为对象，不断将第八识转变为自我，并由此引发出第六识。第八阿赖耶识“含藏”一切法的“种子”。“种子”中的某一部分“成熟”，就能变现出外境和“了别”外境的前六识，以及第七识，故为世界之本原。世界依八识的差别性、依转性与因果性而表现其存在和变化。
即今吉林图们市南图们江西岸月晴镇，隔江与朝鲜对境。清末《延吉珲春一带地图》：图们江岸有马牌。民国徐曦《东三省纪略》卷7：图们江上游森林甚密，清末以来大肆垦荒，“自马牌以上至高丽崴以下，其间已成童山”。
汉族对自称“毫尼”的哈尼族的称谓。交错聚居和散居于云南景东、墨江、元江、镇沅、普洱、江城、新平等县。参见“哈尼族”(1633页)。
又名川埠镇。即今江苏宜兴市东南十八里川埠乡。清光绪《江苏全省舆图》荆溪县图：东南有川步镇。
元置，在今广东惠来县西南。明改为北山驿。
官署名。元世祖至元二十四年(1287)改印造交钞库置。秩正七品，设达鲁花赤一员、大使二员(从七品)、副使二员(正八品)。
①一作赤墈。即今广东开平市西南赤坎镇。明、清设松柏巡司于此。②即今广东湛江市(赤坎区)。清道光《遂溪县志》卷4：赤坎埠在“县东四十里。商旅穰熙，舟车辐辏”。光绪二十五年(1899)法国强租广州湾，租借
源见“韦弦”。比喻缓急。唐李白《任城县厅壁记》：“宽猛相济，弦韦适中。”亦借指用以警勉自己的事物。唐吴兢《贞观政要．论君道》：“公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。”【词语弦韦】 汉语词典：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南桐柏县西北二十二里。古淮渎祠或称淮渎庙曾建于此，故名。
梁习，三国魏人。为并州刺史，治郡有政绩，为百姓所拥戴，史称“政治常为天下最”。见《三国志·魏志·梁习传》。李瀚《蒙求》：“黄霸政殊，梁习治最。”