①周代贵族婚姻关系形成的六道程序。据《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》，其主要过程为：(1)纳采。男家请媒人去女家提亲。女家应允后，男家使人致以采择之礼，礼物通常用雁(鹅)，故纳采也叫“委禽”。(2)问名。男家请媒人问女方族姓名号及生年月日时辰。(3)纳吉。男家至祖庙占卜吉凶。如得吉兆，即告知女家，准备缔结婚姻。问名和纳吉时，男家须致以雁礼，女家则在纳吉时设筵酬答，以示亲善。(4)纳征。征义为成。纳征表示婚姻关系正式成立，犹今之订婚。男家以帛五匹(每匹两端，每端一丈八尺)，俪皮(鹿皮)一双作为聘礼送达女家。天子、诸侯纳征，则另加圭璋等玉器。纳征后，女家为尚未行笄礼的待嫁女子行笄礼，从此该女称字不称名。由于纳征要赠以厚礼，故也叫“纳币”。(5)请期。男家通过占卜择定婚期后，告于女家，征求同意，礼用雁。(6)亲迎。男方亲至女家迎娶女方。②对冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼(乡饮酒、乡射)和士相见礼等六个方面的礼节规定的总称。《礼记·王制》：“司徒修六礼以节民性。”孔颖达疏：“六礼，谓冠一昏二丧三祭四乡五相见六性。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指农忙的时节。南朝齐萧子良《谏射猎启》：“且田月向登，桑时告至。”【词语田月桑时】 成语：田月桑时汉语词典：田月桑时
召庙名。位于阿拉善旗乌图巴格驻牧地。又称北大寺。与延福寺、广宗寺2大寺齐名，建筑规模宏伟，由济穆特活佛住持。有大喇嘛、二喇嘛、三喇嘛各1员，分管庙务、财政和经典。格思贵(僧官) 1人，管全寺喇嘛。盛时
即今广东郁南县治都城镇。明置巡司于此。即今广东省郁南县都城镇。宋属端溪县。明洪武十年(1377年)置巡检司于此。参见“都城镇”。
源见“苏秦六印”。借指高官之印。唐王铎《罢都统守镇滑州作》诗：“腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。”
【生卒】：1468—1539【介绍】：明广东南海人，字子任。正德三年进士，授行人，擢户科给事中。建言重名器、久任用、慎荐举、省榷课四事，户部奏从。又清理畿内仓场，权贵为之敛迹。进兵科给事中，以谏大礼被
见〔君子固穷，小人穷斯滥矣〕。
在今湖南临武县西南三十里。北宋庆历三年(1043)，桂阳蛮出蓝山县华阴峒，杀巡检李延柞、潭州都监张克明。五年，蛮复入，战胜胡元、郭正等于华阴峒隘口，即此。
?—1646明末清初浙江诸暨人，字盘石。行伍出身。初隶左良玉部下，屡镇压农民起义军，累官至管军。南明弘光时升总兵。后拥鲁王监国于绍兴，以兵守钱塘江。鲁监国元年(顺治三年，1646)兵败，为清军俘于黄岩
除却户籍注文中巧伪之词。南朝宋齐时，庶族为避课役，往往在户籍上窃注祖先爵位和年月，诈入士流。故曾多次检定户籍，除却不实之文，但后又皆听复注，故成效甚微。