寺院名。(1)西夏佛寺。本名宏仁寺，俗名大佛寺。在今甘肃张掖市区西南隅。永安元年(1098)，国师嵬名思能掘地得涅槃佛而倡建。一说为贞观三年(1103)，崇宗乾顺为母梁太后祈求冥福而建。明永乐元年(1403)赐额“宝觉寺”。现存大佛殿一座，为木构建筑，系清乾隆年间重建。殿正中塑释迦牟尼涅槃像一尊，为西夏时塑造，身长34.5米，肩宽7.5米，木胎泥塑，金装彩绘，比例匀称，神态自然。寺内尚有藏经阁和一土塔。(2)唐始建之佛寺。初名兜率寺，先后更名昭孝、洪庆、寿安、永安寺等。在今北京海淀区西山北部的寿安山南麓。清雍正十二年(1734)重修后，改名十方普觉寺。因殿内有元代所铸铜卧佛，故自明代以来俗称卧佛寺。卧佛铸造浑朴精致，体现了铸造技术和雕塑艺术的高度成就。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西夏大臣。党项羌族。毅宗李谅祚(1048—1067)任官蕃号称“祖儒”。奲都五年(1061)七月，谅祚闻契丹约唃厮啰兵取河西，思结宋朝为援，遂遣其奉表赴宋朝入贡，并请尚公主。宋仁宗答以昔尝赐姓，不允尚
皇帝的一种代称。禾绢是应上纳之物，以代“上”。《南史．明帝纪》：“中书舍人胡母颢专权，奏无不可。时人语曰：‘禾绢闭眼诺，胡母太张橐。’‘禾绢’，谓上也。”宋王应麟《困学纪闻．评文》：“诚斋为章焘墓铭云
官名。东魏置，检括隐漏户口。《魏书·高崇传》： “兴和初，(高子儒)除兼殿中侍御史。时四方多有流民，子儒为梁州、北豫、西兖三州检户使，所获甚多。”
在今广东广州市区西北石井镇。社址布局为三路三进的祠堂式建筑。清道光二十一年(1841)三元里平英团抗英斗争胜利后，次年把升平社学改组为联合附近各乡共同反对外国侵略的爱国武装组织。1959年重修旧址。祠
?—1422明河南永宁(今洛宁)人，字大本。洪武时，以国子生擢山西按察佥事。永乐初官至工部尚书。永康九年(1411)奉命开会通河，用汶上老人白英策，于南旺引汶水注入，并置闸三十八，因地势节制水流。复督
见“铁弗”。
西魏大统十年 (544) 置，为岷州治。治所在溢乐县 (今甘肃岷县)。北周辖境相当今甘肃岷县一带。隋初废。
谓住所简陋。《汉书．艺文志》：“墨家者流……茅屋采椽，是以贵俭。”颜师古注：“采，柞木也。字作棌，本从木。以茅覆屋，以采为椽，言其质素也。”见“茅茨不翦，采椽不斫”。《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖出
在今福建福清市西宏路镇东南。《方舆纪要》卷96福清县：无患桥“在宏路驿东南。宋熙宁七年建，明朝成化十九年修，长二十有九丈”。