叙禄命
篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》之残篇，为驳斥《禄命书》的阴阳术数迷信而作，故名。揭露卜筮者“高人禄命”以取悦人心，而“矫言祸福”以诈骗钱财。以历史人物和事实证明“禄命说”的“不验”。批评王充“见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体”的错误观点。认为人的贵贱、寿夭、祸福非关“禄命”，而是人为的“积善”或“积恶”的结果，宣称“皇天”将赐福“善人”，剿绝罪孽，表现出儒家的偏见。载《旧唐书·吕才传》。
篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》之残篇，为驳斥《禄命书》的阴阳术数迷信而作，故名。揭露卜筮者“高人禄命”以取悦人心，而“矫言祸福”以诈骗钱财。以历史人物和事实证明“禄命说”的“不验”。批评王充“见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体”的错误观点。认为人的贵贱、寿夭、祸福非关“禄命”，而是人为的“积善”或“积恶”的结果，宣称“皇天”将赐福“善人”，剿绝罪孽，表现出儒家的偏见。载《旧唐书·吕才传》。
官名。清代道官之一。分掌道教事务。顺治中设二人，隶于龙虎山正一真人，并由其保举，报部给札。道光元年(1821)定为正七品，依例升迁提举，缺出由知事等官升补。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西樟树市西南五十八里山前乡吴城。占地约4平方公里。1973年发现，1975年以来多次发掘。出土青铜器、石范、陶范、石玉器、陶器、原始瓷器等一千三百余件，其中刻划在陶瓷器和石范上的文字符号一百五十
即“饶乐水”。
①又名九龙山。在今陕西洛南县东南三十里。《清一统志·商州》 引《雒南县志》：“当故县之西，故名。”②《尚书·尧典》：“分命和仲，宅西，曰昧谷。”郑玄注：“西者， 陇西之西，今人谓之兑山。”《方舆胜览》
西周卫国贵族墓地。位于河南浚县辛村。1932—1933年进行发掘，发现大墓八座、中墓六座、陪葬小墓五十四座，车马坑十四座。大墓自北向南排列，中小墓与大墓时间相近，车马坑在主墓近处。从分布上看，当时习俗
一种允许士人自愿向官府报名，经过分科考试，根据成绩从中选取人才、分别任官的制度。此制创始于隋，至唐时始臻于完善。隋文帝废除九品中正制，打破士族对选举的垄断，采用荐举的方法来选拔人才。炀帝时创设进士科，
指后世子孙，又指遗留的臣民，含贬义。宋代苏辙《唐论》：“高帝之世，反者九起，其遗孽余烈，至于文景，而为淮南、济北、吴楚之乱。”并列 孽，作乱或邪恶的人;烈，祸乱;转指为祸者。指邪恶势力遗留下来的残余部
官名。突厥阿史那氏部大臣，世袭其官而无员限。
档案名称。清代军机处档册。记载道光间挑选大员子弟事件。清代在京文职三品以上，武职二品以上，及世职公侯伯等现职官员;在外文职按察使以上，武职总兵以上之现职官员统称大员。其兄弟子孙，凡年已及岁之文职六品以